浙江省永康市发现一座千年道观

最近，浙江省永康市文物普查队在芝英街道开展文物普查时，发现了一座具有一千多年历史的道教重要建筑——紫霄观。它是自第三次全国文物普查以来，永康市发现的首座道教建筑。     

北京唯一留存的琉璃过街牌楼--朝外东岳庙琉璃牌楼

朝阳门桥东行不远的朝阳路南侧,一座横跨神路街的琉璃过街牌楼屹立在众多的现代化楼群之中,它的建筑风格与其周边建筑是那么的不相融合,但却令人有现代楼群中的明珠之感。牌楼,古代叫“绰楔”,是我国古代建筑中的一种重要样式,是从牌坊演变而来。牌坊只用华表加横梁,而牌楼在横梁之上还修斗拱屋檐如同楼顶,大都做为古建筑群的附属建筑,通常坐落在古建筑群的导入部分,能把整个建筑烘托得更加华丽和层次分明。一部分牌楼自成一体设置于街心、桥头、路口、墓前,成为纪念性建筑。宗教建筑群,特别是道教,常以牌楼为门或将牌楼放在导入部分。在海…     

乡村人居环境优化及民居建筑设计路径探索

文章结合十九大报告中对"三农"问题的整体布局,对乡村人居环境整治、改善进行初步设定,同时,结合区域自身的特点,以示例地域既定民居建筑的空间布局、营造理念为基础,从生态性、功能性、经济性、文化性、社会性等方面对乡村景观规划设计提出全新的思路和方法。     

基于城市公共艺术的市政设备美化研究——以深圳水务集团水表组为例

以深圳水务集团水表组的管理与美学实践应用为例,研究落地式水表箱的选型、选材及设计优化等,响应深圳建设先行示范区背景下城市生态文明建设号召,以推动城市经济发展为己任,自行设计定制绿色环保水表组防护箱,就功能美学与经济发展、品牌形象的结合分析其应用实践的示范性意义。     

没有被摘走的南瓜

主人屋后有一片荒坡,坡上零星地长了些野草。主人见这山坡荒着太可惜了,种点什么肯定有所收获,最后,主人在坡上栽了些南瓜。一天天,南瓜秧不停地长,南瓜藤向四处蔓延。后来,那片荒坡上爬满了绿色的南瓜叶,很是好看。不久,南瓜藤上开满了南瓜花,这儿一朵,那儿一朵,很是令人喜欢。蜜蜂蝴蝶在花丛里飞来飞去,热闹极了。     

意大利教堂建筑艺术之最

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文物建筑修复工程的问题及对策探析——以澳门中西药局为例

澳门中西药局于晚清时期由孙中山先生在澳门开设,是粤港澳大湾区为数不多的现存的孙中山革命活动遗址。该建筑在面临拆除时,澳门文化局收到市民的告知,并开展建筑的收购和修复。目前该建筑已修复完成并向社会公开,当中采用了丰富的建筑修复技术,如在墙体使用吊针钻孔的方式截水除盐等,同时也暴露了修复工程的一些问题。在此背景下,深入研究澳门文物建筑的修复工程,对其中存在的问题进行分析并提出对策,有利于完善澳门文物建筑修复的相关工作。     

新疆传统民居建筑形态基因的数字化保护研究

新疆传统民居是新疆乡土居住型建筑,受"丝绸之路"多元文化影响的印记非常明显,距今已有1500多年的发展历史,是我国民族社会极为珍贵的人居文化遗产。文章旨在以数字化、信息化保护的研究视角梳理新疆传统民居的建筑形态与文化存续,以生物学"基因"概念为落脚点,开展新建传统民居建筑形态延续性及关联性的研究,并拓展西部少数民族地区人居遗产空间的保存、保护与传承途径。     

四川绵竹基督教礼拜堂

四川省绵竹市基督教礼拜堂,也称"福音堂"。该堂建于1923年,教堂的主体结构是中国传统木制构架"穿斗式"建筑方式,门柱上方是典型的中式牌坊建筑形制。2008年,福音堂在5·12汶川大地震中遭到破损,后经过修缮于2009年重新对外开放,2012年被绵竹市人民政府列为市级文物保护单位。     

从社会正义迈向生态正义:社会工作的理论拓展与范式转移

传统社会工作"人在环境中"的"环境"概念常常指服务对象所处的社会环境,很大程度上忽略了对人与自然环境关系的重视。本文认为,在恶化的自然环境不断给人类社会带来一系列灾难性后果的时代背景下,社会工作专业应体现出与时俱进的学科品质,将"生态环境"之维带回社会工作,重新解读和修正主流社会工作关于"人在环境中"这一核心理论与实践议题的认知及其实践范式。进而,本文结合当前的生态发展议题,尝试从理论的生态转向、教育体系的重构、参与生态环境治理的实践能力提升,以及社会工作社会属性的专业本质重塑等方面提出社会工作积极回应生态文明建设的可能路径,这在一定程度上是对绿色社会工作理论范式的初步探索。