绿色设计探想

绿色设计,也称生态设计。指的是在现代社会越来越多地认识到保护环境的重要性的时候,在产品整个生命周期内,着重考虑产品的环境属性并将其作为设计目标,在满足环境目标的要求——减少污染、减小能源消耗、循环使用的同时保证产品应有的功能、使用寿命等。     

开封山陕甘会馆建筑装饰艺术中的吉祥图案研究

中国传统吉祥图案是中国民间吉祥艺术的重要艺术表现形式。会馆是明清时期产生和发展起来的一种社会组织。中原地区分布着众多的会馆,它们大多是从各地来豫经商的商人筹资兴建的。在会馆建筑装饰中,汇集了大量具有吉祥意义的图案纹样,结合会馆本身独特的文化氛围,这些图案就具有了更加丰富的内涵和意义。     

建筑艺术家——矶崎新

建筑的艺术性体现了建筑的精神意义与内涵,是建筑中不可或缺的一部分。文章从矶崎新的设计理论、空间构成、"隐喻"意义三个方面探讨了矶崎新的建筑艺术表达形式,通过对矶崎新建筑构成方式的解析,思考艺术性建筑的表达。     

乡村图书馆绿色设计策略研究——以留守儿童图书馆夏木塘竹莲之家设计为例

随着社会经济的进步，大量的青壮年农民从乡村涌入城市，导致我国的广大乡村地区随之产生了一批特殊的未成年人群体——留守儿童。在学习与发展的关键时期，留守儿童这一群体的课外阅读状况不容乐观。从乡村发展的长远策略来看，要想提升乡村留守儿童的教育和生活质量，必须增强其内生动力。按照我国可持续发展的要求，要贯彻落实绿色理念，创建优良的图书馆公共环境，这就使得乡村图书馆为留守儿童服务已成了刻不容缓的问题。以江西省万安县枧头镇夏木塘竹莲之家为研究对象，对乡村留守儿童图书馆绿色设计策略与方法进行探索。     

话说佛塔

佛塔，简称塔，起源于印度．梵语音译“车堵波”（StuPa）或浮图、浮屠、佛图，意译为方坟、圆家、灵庙、高显处等。早期主要用于收藏舍利．后亦用于收藏经卷、佛像、法器．庄严佛寺。中国原本无塔，故汉语中的“塔”字，是魏晋译经时，按既象形又表意近音的规则新造的。传说佛祖释迎牟尼的弟子曾问佛陀，怎样做才能表示弟子们对他的忠心和虔诚。佛陀听后，将身上披的方袍平铺于地，再将化缘钵倒扣在袍上，然后把锡杖竖立在覆钵上——这便是塔的雏形。释迎牟尼圆寂后．弟子们按照他的暗示，建了八座塔供养其舍利，并作礼拜之用，以表示自己…     

中国传统文化在环境设计中的应用研究

就环境艺术现状进行分析,传统文化符号已经得到了广泛的运用。文化符号在大众交流过程中起到信息传达载体的功能,在传统文化的传播中起到积极作用。符号作为一种重要的设计语言,也存在于室内外环境艺术设计中。文章对中国传统文化符号在环境艺术设计中的体现形式进行阐述,从中国传统文化符号在环境设计中的运用展开分析,探究文化符号在环境设计中的意义。     

有关生态建筑理论在建筑住宅设计中的运用探析

随着社会经济的发展，人们日渐热衷于追求住宅生态化，而生态建筑需要应用多样化的设计理论，包括：生态学、建筑学、各种和建筑相关的科学技术成果等，并参照环境、能源及技术等因素系统化对住宅建筑的内外环境做出设计和评价，进而保障住宅建筑朝着生态化方向发展。     

基于民国时期武汉宗教历史建筑的调查

武汉是一座多民族聚居、多宗教并存的城市。有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等，其信教人数众多。主要有佛教归元寺、道教长春观、伊斯兰教民权路清真寺、天主教上海路天主教堂（汉口圣若瑟堂）、基督教荣光堂等。     

教堂与城市建筑偶拾

建筑,尤其是教堂建筑,犹如连贯着的历史史诗,使人在欣赏、品读之余,心中涌动起那份感动,金怡姊妹是一位刚毕业于同济大学建筑系的“未来建筑师”,对于建筑包括她内心的“上帝的圣殿”,有着自己的想法。于是,把想法变成让更多的人看得见的图像,则是她“筑”在心中的梦。这幅取材于上海沭恩堂的摄影作品,试图在解构着一种“建筑中凝固的音乐”的诗意内涵。教堂与都市现代化建筑重叠映象,似乎是她内心想象的外化。     

生态科技理念在乡村规划设计中的应用——以兰溪渡渎村乡村会客厅为例

"乡村振兴"落实到农村,便是以可持续发展的观念弘扬传统村落文化遗产,将其与生态科学技术相结合,发展低碳生态建筑。在生态农村建设过程中,遵循生态理论,充分体现地域特色,科学合理地进行乡村规划对推动新农村建设水平的整体提升至关重要。文章研究的主要内容是将生态与科技融合到乡村振兴中,营造一个生态与科技并存的会客厅。