普及宗教知识是学者的社会责任

中国是一个人口大国,但是中国不是宗教大国,虽然中国人口众多,基数大,匡算起来信仰宗教的人不少,然而仔细想一想,一个人口大国,宗教徒的数字所占的比重并不大,更何况其中有多少是宗教所说的"正信"的宗教徒呢,所以宗教徒在中国人的总数里是不算多的.     

如何调动农村孩子口语交际的积极性

口语交际是一种综合能力,是现代公民必备的能力。它不仅对每个社会个体来说至关重要,而且对促进社会交往,实现人际沟通具有重要意义。那么,如何调动学生口语交际的积极性呢？作为一名在农村工作的小学教师,我认为要调动农村孩子口语交际的积极性,重在解开孩子的＂心灵之锁＂。     

当代具象绘画的形式切入和材料表现

随着艺术的不断发展与进步,绘画的形式感渐渐成为艺术家展现个人绘画创作风格的一种重要的载体,而如何使画面具有一定的独特形式感也成为当代绘画中一个相对有探讨性的问题。而随着当代艺术,如装置艺术、观念艺术等的兴起,传统绘画便被逐渐边缘化。其中,综合绘画的出现使得架上绘画有了一定的视觉冲击力,于是综合绘画逐渐成为一种主流的绘画概念。结合当代艺术家的创作对当代具象绘画的形式切入和材料表现进行阐述,分析当代具象绘画的构成与形式美、材质美,并展开个人的实践探讨。     

新时代中国社会工作发展的逻辑转换与自主知识体系建构

社会结构转型与现代化进程催生了中国社会工作的恢复重建与快速发展，近30年的社会工作专业实践形成了以本土化为根本任务的发展逻辑。深入反思社会工作本土化这一命题发现，我们在移植和借鉴西方社会工作知识体系的过程中，忽视了中西不平等的现代化脉络下知识移植对中国社会工作主体性关切的阙如，导致其陷入狭隘本土化与以他者为中心的本土化双重陷阱之中。本文尝试从“现代化-主体性”框架理解社会工作在中国产生和发展的实践特征，阐释中国社会工作发展缺乏知识自主性的结构性根源，并结合中国式现代化进程分析构建中国社会工作主体性的时空条件，从主体性角度阐释以“中国社会工作”为整体叙事的话语体系重构框架，并从哲学基础、伦理体系、理论体系、方法体系等维度提出中国社会工作知识再生产的多重路径，以为全球治理贡献社会工作的中国经验与中国方案。     

关于社会哲学研究的若干思考

在哲学研究的诸多分支学科中,社会哲学是一个颇具争议的领域。自20世纪80年代以来,这一领域的研究逐渐引起国内哲学界的关注,并取得了一些有价值的成果,但总的看来还有待深入展开;其中对于这一学科的研究定位和体系建构等问题,讨论中还存在较多的分歧。现在所应该做的,便是在整合     

胡绳与中国马克思主义哲学知识体系建构

建构中国马克思主义哲学知识体系是拓展和创新马克思主义哲学知识谱系的关键之维，近年来受到学界密切关注，并取得了一些重要研究成果。解读关键理论家的相关思想成果，从而赋予“中国马克思主义哲学”这一研究主题以具体规定性，是将此项研究向纵深推进的必要环节。胡绳对中国马克思主义哲学知识体系的建构具有创造性、自主性和继承性三大理论特征。其创造性体现为对“两种中国传统文化”的辩证性区分，对“两个决定论”的创新性解读，对毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想的系统性阐释。胡绳区分了马克思主义在中国出场的“两种身份”,前者为在中国传播的“一种理论”,属于一个“历史事实”;后者为解决中国问题的“一种方案”,属于一个“历史事件”。其中所蕴含的独立解决中国问题的自主意识、对教条主义束缚的破除、对新民主主义理论的阐释，均体现了胡绳对中国马克思主义哲学知识体系建构的自主性特征。其继承性体现为这一新知识体系对历史唯物主义、社会发展五形态论、生产力发展论、社会进步途径、人类解放和民族解放的深刻理解，与经典马克思主义哲学知识体系一脉相承，共享了马克思主义哲学的基本认知架构。     

综合材料绘画及其情感表达探究

随着绘画艺术的发展,艺术家不再满足于传统单一的绘画材料,比如纸张、画笔等,而是拓宽范围,开始寻求和尝试使用各种材料来满足创作需求。由此,综合材料绘画产生。如今,艺术家对材料的概念性理解开始从关注材料的外在形式转变为注重材料蕴含的意义,使材料本身的内在语言被挖掘、发现、宣传和意志化,使材料逐渐成为一种独立存在的艺术语言。讨论如何在创作中选择和运用材料来表达作品主题,并分析如何适当选材,以深刻抒发艺术家的用意和内心情感,使作品更具表现力、视觉吸引力和审美价值,也使材料更好地为艺术服务。     

构建高中生物选修课程体系的探索与实践

选修课是深化课程改革的亮点,也是新课程改革的难点.选修课到底怎么上？怎样科学地达成课程设置的基本目标？我们通过设置多元选修课程、建立教学过程管理体系和多元评价体系,从而构建成以“以人为本、个性化学习”为基本理念的高中生物选修课程体系,发展学生的兴趣和特长,提升学生生物学素养,促进学校特色的形成与办学模式的多样化.     

试论龟卜与京房五行易思维模式

西汉易学家京房建立了复杂而精密的易学体系.他认为六十四别卦和卦爻都具有五行属性.这样别卦的五行就与卦爻五行发生了复杂的关系.我们通过对龟卜的探索,发现这种思想与龟卜法有些相似.这表明京房的这种思维模式并不是无源之水,无木之术.古人在构筑这种体系的时候或许受到古老的龟卜法的启迪或影响.     

将中医的争论引向深入的设想

自本刊2006年第四期发表一组关于中医的文章（包括张功耀的“告别中医药”一文）后，引起了一场全国性的讨论，目前编辑部已收到各方面的稿件200多篇，涉及的内容已远超出如何讨论中医的范围。如：如何定位传统医学？医学应否划分为东方医学与西方医学？现代科学的标准是否适合于中医？中医应否接受实证科学检验？传统医学在当代医学体系中地位是什么？