心理学研究方法的系统分析与体系重构

心理学研究方法在心理学的发展中占有特别重要的地位。当前,心理学研究方法已经成为心理学中的一门重要学科,相关论文和教材很多。本文首先对心理学研究方法的发展进行了简要概述,重点指出了心理学研究方法研究中存在的重大问题,在此基础上,我们对心理学研究方法进行了系统分析,并构建了心理学研究方法的新体系。     

张岱年文化综合创新论探析

本文就张岱年对文化综合创新的可能性所作的思考及其方法论思想进行了分析。在张岱年看来,文化是一个动态的系统,它具有可析取性,这使得文化综合创新在客观上成为可能;另一方面,文化综合创新还有赖于主体的文化自觉以及对文化的正确理解。就其方法论而言,张岱年的“文化综合创新论”是其“兼赅众异而得其平衡”的发展观的具体运用,在“兼和”理念指导下,他主张进行辩证综合,创造有中国特色的社会主义新文化。     

国外循环经济立法:以德日为例

循环经济在我国还是一个全新的概念,而循环经济立法是保障和促进其发展的重要途径。本文通过对循环经济立法比较成熟的德国、日本和美国等国的立法模式、立法体系、基本法律制度进行介绍和比较研究,吸收并借鉴其先进经验,力求为构建我国循环经济立法体系提供有益的帮助。     

汉字学习对儿童思维发展影响的实验研究

汉字是一种与拼音文字不同的表意文字,它具有较强的图形特征,整体性和形象性突出,给人以直观的感觉。汉字学习是一项复杂的活动,不仅要分别认记形、音、义这3个因素,特别是字形本身的结构关系,还要建立形、音、义三者之间的统一联系,而且在信息处理匕兼有“形码”和“声码”两种加工方式。汉字的这些特点以及认知汉字的独特方式,必然会对学习主体的心理产生特殊的影响,而这种特殊的影响可能从儿童学习和使用汉字开始就发生。因此．从发生的角度去探讨汉字学习对儿童思     

儒学形而上系统的最初建构--《五行》所展示的儒学形而上体系

郭简<五行>篇具有重要的研究价值,本文主要对其对儒学形而上体系之建构作出理解和诠释,着重通过对<五行>篇的内在结构的分析,阐明<五行>所建立的儒学形而上体系的内部结构,说明和论证此体系正是儒学的"一以贯之"的内在结构和形而上体系,<五行>的思想是思孟之间一个不可或缺的重要的过渡环节,它继承孔子以来儒学的内在精神,使儒学的形而上体系得以明晰,并为孟子进一步继承和发展,从而推动了儒学的进一步发展.通过<五行>"形于内"和"不形于内"的分析,对天人合一也作出新的理解.     

论伊斯兰文化中和谐思想的潜体系构成

在伊斯兰文化中蕴含着丰富的和谐思想,归纳和整理其中的和谐思想,使之形成一个完整的体系,是伊斯兰教"解经"工作进一步深入开展的必然需要,也为伊斯兰教适应社会主义社会提供了更多的理论支持。本文从伊斯兰文化中和谐思想的核心、指导思想、精神实质及其基本的道德主张等方面,归纳出了伊斯兰文化中和谐思想框架体系。     

综合干预对精神科护士心理健康状况的影响

目的 探讨综合干预对提高精神科护士心理健康水平的效果.方法 对91名精神科护士采取改善工作环境、改进护理用具、提高护理人员的配置、实施人性化管理、加强职业安全教育等措施进行综合干预,在干预的前后运用SCL-90症状量表进行心理健康状况测试、评价.结果 精神科护士的心理健康状况较一般人群差,突出表现为躯体化、强迫、人际关系、抑郁、焦虑、敌对;经综合干预后,精神科护士心理健康状况得到改善(P＜0.05).结论 管理者应长期关注精神科护士心理健康状况,并给予相应干预措施,帮助其提高心理健康水平,从而提高护理质量.     

廖平对《春秋》经的认识

廖平对《春秋》经的认识,有前后两个阶段的变化。在廖平的经学史研究阶段,认为《春秋》是孔子所制作的“经”,包含了孔子的“素王制作”之义,即为后世的“一王之法”;在其经学理论的建构时期,《春秋》经被廖平作为其建构孔经“人学”的经典。事实上,《春秋经》廖平的孔经天人体系中只不过是一种工具符号,且随着廖平经学理论的变化,被不断地赋予不同的功能。     

中医与傣医哲学思想之比较

1世界观比较——元气一元论与四塔多元论元气论是中国古代占主导地位的一种自然观,渗透到中医领域中,奠定了中医理论体系的本体论基石。中医认为气不仅是宇宙的本原,同时也是生命的本原。中医的生命观属于生成论,主张变化是产生、消灭或转化。傣医的世界观和核心理论“四塔五蕴     

追求内心和谐 共建和谐社会

随着社会的发展和进步,人类跨入了新世纪。我们的国家随着经济综合实力的发展和飞跃,将小康社会的伟大事业不断推进。同时,随着经济的发展,国家也注重和强调社会的和谐、人类的和睦、自然环境的和合。因此,当代中国既要实现小康社会,又要构建和谐社会,使人与人之间、人与自然之间、人与社会之间达到一种理想的和谐氛围。要达到这一目的,关键在于人,只要人认识到和谐的重要性、必要性、可行性。那么,人就必须从现在做起,从自我做起,从心做起,从而达到“内圣外王”的境界,正如圣经所载:“心地纯洁的人是有福的,因为他们要看见天主”。(玛5:8)…