一例场所恐怖案例报告

本文通过对一例严重心理问题——场所恐怖症的咨询分析,阐述了如何对求助者进行心理咨询的全过程。求助者:李某,大一男生,主诉在人多拥挤的场所时会出现植物性神经系统功能障碍,经过咨询师的观察与了解,根据病与非病三原则以及许又新神经症的判断标准,可以初步诊断为场所恐怖症。随后分析了求助者出现严重心理问题的生物、社会、心理和个性特征四个方面的原因。作出了诊断和原因分析之后,咨询师和求助者共同制定了咨询目标和咨询方案、在咨询过程中咨询师与求助者双方的权利与义务,采取有针对性的咨询方法-系统脱敏法、合理情绪疗法和模仿法进行咨询过程,在咨询过程中配以家庭作业,有助于对求助者行为的强化,咨询过程结束后,我们对咨询结果进行评估,然而心理咨询没有到此为止,我们仍然继续追踪个案,动态了解个案的发展情况。总体来说,个案预后良好     

老年人行结肠镜检查相关问题探讨

结肠镜检查是一项广泛用于临床的直观有效的诊断结肠疾病的方法。对于整体机能减退的老年人来说,我们可从结肠镜前准备工作中的三个方面:肠道准备用药的比较选择、基础合并症的处理以及医患交流和心理护理提高老年患者对结肠镜的耐受性。     

软法视角下的社区卫生服务的法学考察

研究社区卫生服务的独特软法现象,提出社区卫生服务形成以宪法为根本依据、以不同层次的软法为主要内容的法律架构.在分析了社区卫生服务法治化问题后认为,为防范社区卫生服务因单一依靠软法而退回人治的窠臼,为避免社区卫生服务因得不到硬法稳定有力的保障而夭折,迫切需要将社区卫生服务软法规范转化并上升为硬法规范.     

老年人面孔识别衰退的理论探究

面孔识别是指个体能够正确再认面孔及正确辨认面部表情的能力.在老龄化进程加剧的背景下,面孔识别能力的衰退机制成为近年来该领域研究的热点问题之一.通过对近20年来面孔识别衰退的实证研究的深入分析和整理,归纳出当前解释面孔识别衰退现象的四种理论:编码衰减理论、知觉熟悉性理论、基于交流理论和自我管理策略理论,同时指出了该研究领域中存在的问题和发展趋势.     

肿瘤患者心理困扰管理研究现状及本土化思考

心理困扰存在于肿瘤发生、发展的各阶段,是最常见的问题之一,在国外研究日益聚焦的同时,我们从心理困扰起源出发,回顾肿瘤患者心理困扰管理概况、观察性及实验性研究现状,分析心理困扰管理概念内涵、筛查工具、分类标准、干预模式及最佳管理途径等本土化问题,旨在找出困扰管理与我国国情的契合点,探求肿瘤患者心理困扰管理模式的合理化途径.     

“礼仁”与“礼法”——从孔子到荀子再到韩非的简要考察

"克己复礼"并非孔子的首创,但他常以此阐发其"仁"的学说,可以说孔子的"礼"就是使天下仁义,它本质上是一种"仁"的存在。同样是讲礼,荀子与孔子相比已经有了显著的不同。孔子言语中的礼、法概念是疏离的,而礼、仁概念是切近的。荀子固然也有一些重视礼的言论,但他对法同样津津乐道。荀子主张"隆礼重法",甚至有时候援礼入法,有时候更是抛开礼专讲法。韩非排斥"仁",剥离"礼"的外壳而阐扬其"法、术、势"理论,主张"一行其法",建构起了比较完备的法治学说体系。     

音乐与神奇的"黄金分割"

通过对乐律学、音程和弦调式、音乐发展、乐器造型、乐器的音律定律、乐器的表现性能等方面的分析,可以看出音乐的各方面与黄金分割都有着密切的联系。我们真正感受到正是冥冥之中的黄金分割,才使我们创造出无比美妙动听的音乐。     

高职动画教育课程体系及基础课程研究实践初探

中国动画产业正处于发展阶段,动画教育也正不断探索中。在动画产业日益发展的今天,行业要求有扎实技能的动画人才,高等职业教育目标就是培养应用型高技能人才。针对高职生入校前专业技能与综合素质较低的状况,动画基础课程的教学不能以传统的绘画教学方式进行,而应该紧紧跟随行业的技术要求,采用倒推法,使学生在学习前就清楚动画基础课程各项内容与将来专业课程之间的联系,明确学习目标。教师要认真备课,设计有趣、灵活的课题,采用任务驱动法,最大可能地激发学生的学习兴趣,同时要有严谨的治学态度,使学生在艰苦学习中最大可能学到真实有用的技能。     

谈雕塑中常规材料的综合运用

材料是雕塑的造型载体,在某种程度上对于材料的选择与运用会直接影响雕塑的艺术效果,对雕塑家的创作活动意义极大。伴随着社会的不断发展,文化和艺术观念的不断变化,以及信息共享和交流的增加等等,都不可避免地使雕塑艺术风格产生多元共生、多样并存的状态。雕塑家们在形式上勇于创新,以探索的姿态不断地挖掘出材料的种种新的可能。雕塑创作中所使用的材料日益丰富,对材料的综合运用也就成了雕塑家们重要的创作原则。     

荀子法思想的内涵辨析与理论来源

在儒家内部,荀子第一次对法作了理论上的系统阐发,其法思想容纳了礼法、政令和刑法,并以礼入刑,把其作为刑法制定的终极依据。基于"类的二分"的群体观,荀子所阐述的"礼刑分治"、"刑当其罪"等法思想,是其本于儒家立场对法治思潮回应所建立的理论体系。荀子之法在内涵、致思理路和达成方式上与法家有着本质差异,其思想远承孔子,而更深的根源则在于上古的治世传统。