会议·活动

基督教全国两会负责同工参加＂推动教职人员社会保障工作交流研讨会＂ 2011年11月10日至12日,中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老、秘书长徐晓鸿牧师等参加了在湖北武汉举行的＂全国暨地方政协民宗委切实推动落实宗教教职人员社会保障政策交流研讨会”。     

中国道教协会举行纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利66周年祈祷和平法会

8月18日上午,中国道教协会在北京白云观举行纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利66周年祈祷和平法会。中国道教协会副会长张继禹道长、黄信阳道长和协会本部、北京火德真君庙的道职员工参加了法会。法会上,北京白云观经乐团的高功法师和经师们依科演教,如法如仪,并由张继禹副会长上香、黄信阳副会长焚表,纪念抗日战争和世界反法西斯战争的胜利,祈祷世界和平、国泰民安。     

伦理的经济意义新论

讨论效率的经济意义不能仅仅局限于伦理的工具价值 ,而应当将伦理的内在价值和工具价值两者结合起来。伦理本身也是一种效率 ,同样是企业值得欲求的目标 ,只有这样 ,才能有助于一种综合效率的提升。     

基于遗传算法的模糊综合评价在心理测量中的应用

提出了运用模糊数学对利克特量表数据进行分析的方法, 探讨了人们在进行模糊综合评价时, 所采用的算子和对各个自变量的权重分配, 并且运用遗传算法(GA)来确定相关的权重。以大学生对康师傅红烧牛肉面的评价数据为例, 运用基于遗传算法的模糊综合评价方法, 发现男生采用了“最大最小”合成算子, 女生采用了“有界和、取小”合成算子。研究结果表明, 基于遗传算法的模糊综合评价方法可以对利克特量表的心理测量数据进行有效的分析。     

关于我国高等师范院校公共课心理学教材整体改革的构想

本文在作者实践基础上,从建设新时期具有我国特色的高师公共课心理学教材的高度,提出四点改革构想:1.在教材体系上,围绕师范生今后“教书”和“育人”工作组织心理学基本内容,形成有机联系的“双主线’结构;2.在教材内容上,突出“三个性”——以强调心理学内容对中学教育实践指导意义的实用性,带动理论阐述上的针对性和实践运用上的可操作性;3.在教材论述上,兼顾师范生的认识规律,采用现象—规律—运用的“三段法”程式;4.在教材编写上,提倡专家、高师公共课心理学教师和中学优秀教师“三结合”原则。     

室内设计的情境营造

室内设计所追求的是情感与意境的结合."情境"是室内设计审美的最高境界,是决定设计优劣的主要因素.情境营造基于界面围合的空间,而空间界面的情境营造主要通过其自身色彩设计、形态设计、材质设计等因素在界面上综合应用.室内空间情境的深入营造还在于空间中陈设、造景、光影等要素的巧妙组合.情境是需要有特定的文化因素来支撑的,这种文化感受与体验正是室内空间设计所追求的至高境界.     

法理学视域下的医患法律关系属性

从法理学的角度来说,医患法律关系应该属于独立的医事法调整的对象,属于社会法法域.这一判断既有其理论依据又颇具实践价值:它能为订立独立的医事法提供理论基础,为运用多元化机制解决医疗纠纷提供理论支点,为构建和谐医患关系提供视角转换,即从“医—患”二维视角转换为“国—医—患—社”四维视角.     

环境纠纷、解决机制及居民行动策略的法社会学分析

在工业化、现代化发展过程中,居民遭遇污染随之增多,由此引起了较多环境纠纷。水、空气和噪音污染,以及空气、水和垃圾分别是农村和城镇居民所感知的突出环境问题;经验调查发现,更多的农村居民选择诉诸第三方权威来解决环境纠纷,显现出"上层化"而非"金字塔"形态;而应对公域环境问题,居民的行动则趋向于"消极化"。个人和家庭的社会经济力量以及对于区域而异的纠纷性质对遭遇环境纠纷者的行动策略选择产生影响。个人和家庭社会经济力量的增强会降低对污染的容忍度,同时也提高对第三方权威解决问题的信心。在不同地区,环境纠纷性质从偶发事件向较普遍社会问题的转变,人们的行动策略也会从自行解决走向"上层化"。     

双向引导PBL对医学生学习方式影响的研究

研究学生引导与教师引导的PBL教学模式对医学生学习方式特性的影响。将56名医学生分为学生引导及教师引导的PBL组。PBL进行前后分别对两组学生的学习方式特性进行评估,并进行标准化病人（SP）测试。结果表明：学生引导组PBL教学后比之前合作性、参与性均增高;教师引导组仅合作性增高;在SP测试中,学生引导组交流沟通能力高于教师引导组。PBL教学改善医学生的某些学习方式特性。     

“法自然”与“辅自然”:老子“自然”概念的两层分疏

对老子的“自然”概念可作两层分疏：“法自然”与“辅自然”。就“人法地,地法天,天法道,道法自然”而言,从文法修辞上可以还原为“人法地,法天,法道,法自然”,人法地、天、道也就是人“法自然”(自然是地、天、道的本质),人“法自然”的诠释路线可以克服“道法自然”的诠释困境。就“圣人能辅万物之自然”“百姓皆谓我自然”而言,讲的是圣人“辅自然”,意在君王应顺辅百姓之自然。其他关于“自然”的原文及思想,均可统摄在“法自然”与“辅自然”的两层义涵之中。人“法自然”是在天人(天道与人道)关系里讨论修身智慧,是向上法(人取法地、天、道之自然),凸显天道的本原地位;圣人“辅自然”是在君民关系里讨论治国智慧,是向下辅(圣人辅百姓之自然),凸显民的自主性地位。