“深入推进我国宗教中国化系列之九” 从“五个维度”探索宗教中国化的安徽路径北大核心

习近平总书记在2021年12月召开的全国宗教工作会议上强调,要深入推进我国宗教中国化,引导和支持我国宗教以社会主义核心价值观为引领,增进宗教界人士和信教群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。     

人格特质研究的大五因素分类

本文系统回顾了西方从自然语言中研究人格特质分类结构的历史,特别介绍了Ａｌｌｐｏｒｔ和Ｏｄｂｅｒｔ（１９３６）的开创性工作,Ｃａｔｔｅｌｌ（１９４３）的建设性工作以及存在的问题,以及近十几年来这方面工作的主要进展：人格大五因素结构的发现和确立。文中还对这种研究方法的理论思路以及中国学者在这方面的先驱性工作进行了总结,强调了跨文化研究中文化背景的重要作用,从而为从中文术语中探寻中国人人格的基本维度提供了理论基础．     

推理方向与规则维度对儿童因果推理的影响

采用Frye和Zelazo等（1996）所设计的“二进二出”装置（斜面滚球装置）,设置了不同的推理方向、规则维度的因果推理任务,采用个别实验法,研究了60名3.5～4.5岁儿童因果推理能力的发展。结果发现：（1）儿童在不同方向的因果推理任务上成绩差异显著,因→果推理成绩要好于果→因推理;（2）不同维度下儿童的推理成绩有极显著的差异性,一维的因果推理更容易,三维合取规则的因果推理任务更难;（3）3.5～4岁左右是儿童因果推理能力发展的快速期。     

论道德现象的特点

从道德存在论看 ,道德是普遍性与特殊性的统一 ;地域性与历史性的统一。从道德价值论看 ,道德是相对性与绝对性的统一 ;多元性与一元性的统一。从道德认识论看 ,道德是客观性与主观性的统一 ;群体性与个体性的统一。从道德实现论看 ,道德是他律性与自律性的统一 ;现实性与理想性的统一。     

古代中国人人格结构的因素探析

以古代典籍《史记》为材料,按词汇法构建了具有相当信度和效度的古代中国人人格描述词单,施测于118名专家及研究生,令他们对《史记》中记载的102名古代中国人作评定,经由因素分析获取了以仁为核心,由仁、智、勇、隐4个因素组成的古代中国人人格维度。进而用内容分析的方法验证了该维度的稳定性,并结合中国传统哲学思想,对仁、智、勇、隐4个因素的内涵作了深入的剖析和阐释。     

大学生对民工的态度如何？——一份态度量表的编制

民工是当今社会的一个重要而又特殊的群体,社会对待民工的态度是影响民工行为性质的一个重要因素。本文简述了一份相关态度量表的编制过程,该量表分为认知、情绪和行为倾向三个分量表,想要测量的是大学生对待民工的态度。在编制过程中对测验项目进行了区分度和通俗度分析;通过因素分析构造了三个分量表的公共因子;并对量表进行了信度检验。     

学业自我概念的建构:内/外参照模型研究述评

内/外参照模型在理论上同时考虑了社会比较和维度比较两种比较方式在建构个体学业自我概念过程中的作用。近年来,对内/外参照模型的研究进展主要体现在三个方面:对该模型进行跨文化一致性检验;提出了维度比较理论;与大鱼小池效应相整合。这些研究表明学业自我概念具有学科特异性,研究者要更加注重学业自我概念及其它学业变量的学科特异性研究,并加强内/外参照模型的调节因素研究,教师及家长要引导学生合理选择比较方式。     

“人类命运共同体”的伦理之维

"人类命运共同体"是基于全球化潮流、全球发展风险、国际新秩序构建等视角提出的新理念,也是走向世界过程中中国话语和中国声音的典型体现,不仅具有深刻的政治内涵,还具有深邃的伦理意蕴。它体现了资本逻辑全球化过程中对发展正义的追寻,凸显了多元文明场域中共同价值的守护,彰显了构建国际新秩序中中国的责任和道义担当。从伦理视角透视"人类命运共同体"这一理念,有助于展现其价值理性和实践诉求。     

不同回避动机强度的消极情绪对类比推理的影响

通过控制负性情绪的不同回避动机强度,采用经典四项比例式的推理任务,探究不同回避动机强度的负性情绪对类比推理的影响。研究结果发现:(1)不同回避动机强度的负性情绪(悲伤和恐惧)均会导致推理任务的正确率下降;(2)在低回避动机强度情绪(悲伤)下完成推理任务的反应时比高回避动机强度情绪(恐惧)下更长。结论:不同回避动机强度的负性情绪均会对类比推理产生消极作用,高回避动机强度的负性情绪下完成推理任务的速度更快,但正确率较低,这可能是由于注意窄化和情绪的动机强度通过工作记忆影响了推理过程。     

高校教师组织承诺结构维度及其测量

本研究通过访谈、文献分析、问卷调查,采用探索性因子分析和验证性因子分析等方法,探讨了高校教师组织承诺的结构维度.结果显示,高校教师的组织承诺结构由感情承诺、理想承诺、关系承诺、条件承诺、持续承诺和责任承诺六个因子构成.