齐文化与鲁文化之异同论

先秦齐、鲁两国作为周王室分封在东方的重要诸侯国,虽然同处东方,但所处地域的地理环境还是存在差异,而且各自所奉行的治国策略也不相同。文化作为人类在特定的自然环境与社会环境中为了生存与发展而有意识地进行的物质创造与精神创建,决定了齐、鲁文化之间必会存在着相同点和不同点,本文借助现有文献对齐、鲁文化的渊源、政治、经济、习俗、文化特征等方面进行了初步的异同比较阐述。     

教师心理素质的隐含研究

本研究旨在运用隐含研究方法揭示教帅应具备的心理素质及其结构。为此,本研究进行了一个预备测试与3个正式测试。研究结果表明：①创造性,责任感,教育效能感等21项特性是教师重要的心理品质;②在这些心理品质中,客观公正性、移情性、角色认同、有恒性、监控陛、责任感、非权势等11项心理品质被教师、家长、学生共同认定为最重要最基本的心理品质;③人们心目中教师心理品质由工作动因,工作行为、行为调控三个维度构成的;④综合三项测试结果,本研究认为教师心理素质是由3个维度、10项基本特性构成的。此外,文章还分析了这一结论与以前研究结果的关系及隐含研究方法对于该项研究的适用性。     

大学生自发反应式的互联自我与独立自我:性别差异与专业差异

Ｍａｒｋｕｓ和Ｋｉｔａｙａｍａ的自我构念理论以文化差异为基础,将人的自我观念分为独立自我和互联自我,研究假说,体育专业的学习由于有更多的社会交互作用,有助于培养学生的互联自我,文理专业的学习由于有列多的独立性,有助于培养学生的独立自我,应用２０项陈述测验对２５８名大学生的研究部分地支持了这一假设;体育专业学生有更多的具体化自我表述,文理专业学生有更多的抽象化自我表述,但是,两类学生在自我定向和社会     

关于时间透视的研究

文章对时间透视的概念作了概述,介绍了测量时间透视的两种方法类型及一些具体的相关方法技术,简要总结了时间透视研究中的两大争议点,并指出了以往研究中的不足及值得进一步研究的问题。     

梅洛-庞蒂:自然反思的两间性——兼谈ambigu(i)té的汉译名

在以笛卡尔为代表的西方形而上学史上,自然的研究一直被本体论的二元性——即知性的透明性与不可还原的事实性的并置所困扰.梅洛-庞蒂对自然的反思正是从批判笛卡尔主义的二元论开始的.在他对自然的追同中,他以人的身体为根据揭示了身体与世界、人性与动物性在整全性意义上的相互包含,并从发生性维度阐明了反思在身体上的涌现.这间接地为我们确立了自然存在的两间性,并最终致力于对传统二元本体论的突破.     

亚里士多德友爱观研究的觉醒与演进

从西方哲学史发展的一般脉络来看,友爱(philia/friendship)问题在古希腊罗马的哲学表述中常常具有举足轻重的地位与作用。尤其是在亚里士多德实践哲学领域,友爱既是个体幸福的重要构成部分,又是能将城邦或政治共同体凝聚结合起来之不可或缺的伦理纽带,而这种纽带的断裂则是种种敌     

上行比较影响行为表现—不同类型高自尊的作用

已有研究表明,上行比较对高自尊个体产生积极效应。然而鉴于高自尊包括安全性高自尊和防御性高自尊,有必要在上行比较影响不同任务领域内的行为表现这一观点的基础上探讨高自尊的不同类型对上行比较与行为表现之间关系的影响。两个实验均采用高自尊类型、上行比较和任务领域一致性的2×2×2混合因素设计,不同之处在于其分别采用创造性测验和非创造性的语词测验作为不同领域任务。结果表明,防御性高自尊个体没有像安全性高自尊个体那样采取领域转换策略来修复自我关注,由上行比较所引起的领域转换只对安全性高自尊个体产生积极影响。     

团队-成员交换的结构维度及其与组织承诺和工作倦怠感的关系

在文献研究、访谈和结构化问卷的基础上,按照心理学测量方法和原则,编制团队-成员交换问卷,并测量了团队-成员交换对组织承诺和工作倦怠感的影响作用,得到团队-成员交换是由互惠互利、尊重认同、共情默契、信息共享等四因素构成.互惠互利、尊重认同和共情默契对组织承诺具有显著的正向影响作用,对工作倦怠感具有显著的负向影响作用;信息共享对组织承诺及工作倦怠感无显著的影响作用.此结论为建设有效的团队提供了理论依据.     

从中西政教形态之异同看我国的政教关系（三）—一兼论教育与宗教相分离

教育与宗教相分离是政教关系中的重要内容．因教会介入公共教育而带来的争议贯穿现当代政教关系史。中西方因历史文化和宗教传统不同。政教关系大不同。历史上的中国．“亚细亚生产模式”培育出“大一统”中央集权型体制,形塑为国人“修、齐、治、平”的家国情怀：“敬天法祖”的“家天下”宗法制度和政治伦理格局。配以“敬鬼神而远之”、“重今生轻来世”的现实功用型人本主义理念。使得儒释道信仰成为维护皇权的教化手段;虽有多神崇拜和泛神化信仰形态的长期浸润,但屡遭“毁佛灭道”、“灭洋”、“非基”和“破除迷信”运动的冲击．从根本上堵塞了宗教发展为中华文化主体的历史路径。这既使泱泱中华难以熔铸出“一教独大”的宗教情怀．也使中国免于陷入西方式的宗教狂热。中国秉承史上“政主教从”、“教用于政”的政府管控宗教模式。El趋多元的文化生态及政教关系诸问题正冲击国人的理念．考验执政者的智慧。     

彰显个性 尊重差异——成都市成华区红花学校数学组“同课异构”专题教研活动小记

为了尊重学生的学力差异,彰显教师教学个性,提高课堂教学效率,2013年11月25日至12月2日,成都市成华区红花学校数学组举行了为期一周的“同课异构”专题教研活动。这一次专题活动给了教师一个开阔视野、探索创新、创造自我的平台。在活动中,教师们通过做课、讲课、听课、比课,找到自己在教学过程中的一些漏洞和有待提高的地方,发现别人好的教学方式和教学方法,协作交流、同伴互助,促进了自己教学能力的提升。