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191.
政府与社会工作服务机构的互构性承认——以北京市社会工作机构发展为例 总被引:1,自引:0,他引:1
《学海》2015,(3):53-58
在创新社会治理、加强社会服务的过程中,政府和社会工作服务机构的互动有重要的作用。结合霍耐特的承认理论与北京市社会工作服务机构的发展现状,本文认为,政府与社会工作服务机构的互动过程是一种互构性承认——承认是互动的状态和结果,互构则是实现承认的方式。在中国社会工作发展的嵌入性发展和互构性演化的宏观结构背景下,这种互构性承认具有如下特征:政府主导下社会工作服务机构逐渐走向自主性;互构性承认是在平和状态下进行的;互构性承认使社会工作服务机构实现了由依赖政府让渡空间到在接受政府让渡空间的同时也适当拓展空间的演变;互构性承认具有阶段性、结构性;互构性承认是一种发展过程。 相似文献
192.
大白塔是五台山的标志,也是人们非常关注的文物。下对大白塔的修缮及外貌作一简述。一、历代维修情况山西省社科院崔正森《五台山塔院寺大白塔》考证曰:大白塔始建于大德五年(1301年),系尼泊尔匠师阿尼哥设计制造。塔内有唐长安二年(702年)妙胜造的二层八角佛舍利塔。历代屡有修葺。明代帝王崇建,规模很大。据《清凉山志》卷二载:“永乐五年(1407)。上敕太监杨升重修大塔,始建寺。”又据明嘉靖十九年(1541年)寺碑记载,明永乐四年秋, 相似文献
193.
本刊讯 11月7日至16日,应日本日中韩国际佛教交流协议会的邀请,以中国佛教协会副秘书长张琳为团长、陕西省佛教协会常务副会长界明法师和湖南省佛教协会副会长大岳法师为副团长的中国佛教教育代表团一行25人访问了日本。访问期间,重点考察了大正大学、佛教大学、大谷大学、学林(立正佼成会)等日本佛教界创办的大学和教育机构,拜访了枣寺(运行寺)、日莲宗大本山池上本门寺、比叡山延历寺、清水寺、东本愿寺、东寺(教王护国寺)、唐招提寺、东大寺、西大寺、法隆寺、药师寺、立正佼成会等友好寺院和宗派,还拜会了日中友好协会等友… 相似文献
194.
快乐的人不是由于得到多,而是因为计较少。这群普普通通的老人,他们没有轰轰烈烈的成果、辉煌显赫的业绩,但有扎扎实实的付出和一如既往的坚持,他们是全国宗教工作干部的缩影。1990年夏天,我从北大哲学系宗教学专业毕业,分配到天津市民委宗教处(天津市政府部门机构改革前,伊斯兰教工作在市民委宗教处,其他宗教工作在市政府宗教事务局,2000年5月市 相似文献
195.
从1983年以来,笔者曾三次参访厦门南普陀寺,虽然久闻该寺慈善事业基金会办得生气勃勃,但来去匆匆,未能专门拜访。今年四月末,笔者再一次来到这里,并有幸拜会了南普陀寺方丈、慈善事业基金会会长圣辉法师,还与基金会常务副会长慧然法师以及正兴法师、普陀法师进行了座谈,不禁为他们慈悲为怀、热心慈善的精神所感动,同时也了解到不少基金会的运作情况和成功经验。慈善事业是弘扬佛教慈悲济世精神的一个重要方面,随着我国佛教事业的发展和寺院经济条件的改善,慈善救济将成为各地佛教协会和寺院的一项重要工作。南普陀寺慈善事业… 相似文献
196.
2023年公布的《党和国家机构改革方案》,对社会主义市场经济条件下与政府监管职能相关的机构进行了调整,尤其以金融监管最具典型性。本文基于监管型国家建设的维度,选择金融监管机构改革为研究对象,借鉴适应性监管理论分析视角,并将其与中国监管改革的独特情境因素相结合,从整合性、权威性、抗干扰性和事权集中层面对此次改革的历史背景和特征进行了归纳,并结合外部因素中的监管压力、市场结构,以及内部因素中的路径依赖、交易成本和资源优化等角度,来理解新一轮金融监管改革的适应性监管的治理逻辑,最后总结了中国监管型国家建设中的三大观察结论以及未来改革所需要平衡的三大重要问题。 相似文献
197.
《天风》2005,(8):56-56
圣公会领袖及教宗为伦敦连环炸弹袭击表示哀悼7月7日,八国峰会开幕的同一天上午,6起爆炸事件先后在伦敦上班高峰期发生,导致至少45人死亡,700人受伤。国际社会纷纷对这起恐怖事件表示谴责,英国圣公会坎特伯雷大主教RowanWilliams发表讲话悼念死难者,并呼吁信徒团结在神的引导之下。坎特伯雷大主教RowanWilliams说“所有遭遇到这起不幸的人们……都将在我个人、以及许多人的祷告中被记念。”他呼吁陷入悲伤与愤怒中的民众“团结在共同的目标”之下:“我们必须坚立在信仰的共同体中,为了我们国家的美好、以及对神呼召我们进入的生命的共同理解而一起努力。在这个悲痛的试炼当中,希望我们能坚守这一异象。” 相似文献
198.
199.
200.