当两会东风吹来的时候——福建省各地贯彻落实全国、全省宗教工作会议精神情况综述

2001年12月l0～12日,党中央、国务院在北京召开的全国宗教工作会议,是在我国进入全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化的新的发展阶段,国际局势正在发生深刻变化的情况下召开的。也是新中国建国以来规格最高、规模最大的一次宗教工作会议,充分体现了以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体对宗教工作的高度重视。     

教会社会服务须提升品质

社会服务是教会公益慈善事工中十分重要的一个方面。社会服务事工是教会的传统,也是教会的优势。近些年来,教会开展了多种多样的社会服务事工,也成立了许多的社会团体,数量最多的就属养老机构,达到近400家。     

国家宗教局传达学习中央关于深化党和国家机构改革的文件精神北大核心CSSCISSCI

3月21日,国家宗教局召开全局干部大会,深入学习领会习近平总书记重要讲话精神,贯彻落实中央关于深化党和国家机构改革的决策部署。局长王作安,副局长陈宗荣、张彦通、余波出席会议。会议传达了中央有关文件精神。王作安在会上作动员讲话。他指出,这次机构改革,是以习近平同志为核心的党中央站在中国特色社会主义新时代的历史方位,针对社会主要矛盾的新变化,     

改革开放40年道教文化发展的回顾与思考 以上海道教为例北大核心CSSCISSCI

一、改革开放以来上海道教的新发展第一,道教文化研究机构的成立,开创了上海道教文化研究工作的新局面。改革开放之后,特别是随着上海道教对外交往的日益扩大,以及与世界宗教界的往来日益频繁。上海道教界有识之士很快就意识到开展道教文化研究的重要性。上海市道教协会文化研究室于1987年正式成立,标志着上海道教文化研究工作进入一个新阶段。研究室聘请教内外著名的学者和道长担任研究工作,确定研究课题,开展道教文化学术研究。     

关于当前道教研究的若干思考——“青城山道教学术研究前沿问题国际论坛”综述

正在我国多元的宗教文化格局中,道教是最具中国特色的本土宗教。只有深入研究道教,才能深刻理解中国的社会历史和文化传统。然而由于历史原因,相较于日本和西方学界,中国的道教学术研究起步较晚。中国社科院世界宗教研究所和四川大学道教与宗教文化研究所是中国大陆较早对道教进行研究的专业学术机构。改革开放以来,经过几代学人三十多年的接续努力与不断探索,当前中国的道教研究无论在规模上还是深度上都取得了长足的发展。由教育部重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所与北京东岳庙管理委员会、青城山道     

次贷危机使美国数百教堂遭拍卖

受经济环境恶化影响,宗教机构正面临缴不起抵押贷款的窘境。过去的数月,美国有数百家教堂接到拍卖通知。 据《纽约时报》委托数据公司在美国115个郡所完成的调查显示,至少有四分之一的宗教机构背负抵押贷款。分析数据显示,这些郡的教堂在2005年申请抵押贷款的件数比2002年增加五成。     

3O泰铢治疗所有疾病——泰国医疗保健制度的一种尝试

随着20世纪90年代民主政府的建立并实施一系列社会、经济和制度的变革以来,泰国的医疗体制也相继发生了变化,特别是30泰铢的普及医疗计划,提高了医疗服务的可及性,但是由于医疗资源配置方式的不健全,仍存在公立部门医务人员短缺、私人医疗机构不断膨胀的问题,为此必须要合理规范医疗市场,避免医疗服务的两极分化.     

关于地区机构伦理委员会的调研与思考

通过对辽宁地区29家机构伦理委员会的机构设置情况、工作内容、伦理审查工作的管理等状况的调研,为了解我国医学伦理委员会的发展现状,存在的问题及发展方向提供局部的现实依据,为进一步完善我国医学伦理委员会建设提出建议.     

北京大学医学部中美医师职业精神研究中心背景与工作目标

2008年10月20-21日,第三届中美医师职业精神研讨会在北京大学医学部召开,同时也正式成立了中美医师职业精神研究中心。非常明确的一点,这个中心机构虽然设在北医,但它实质是全国性质的研究机构。     

爱尔维修《精神论》及其他——经典选读（之七）

科学的无神论者与人创造出来的、反过来控制人的虚幻观念作对,但他从不敌视人,恰恰相反,正因为他热爱人,才敢于用行动坚定地反对反对人的观念。千百年来,人们被自己制造的虚幻枷锁禁锢得太厉害了．有时甚至不忍目睹。人的思维需要更为清新的风：人的行动需要打破枷锁的自由、广阔与光明。事实上,这股“清新的风”已经吹了数千年,但很多人似乎一直视而不见,或者见而不思,或者思而无果。我们愿与正直的人们一起为减少人的迷信与怯弱,增加人的自信、力量与荣光尽绵薄之力。在这个栏目中,我们选编了无神论或（宗教）哲学相关的经典之作,虽然它们有着无法避免的时代特征,但穿越百年、千年的时空,今天仍旧能够感受到它巨大的思想魅力给心灵带来的震撼。给思维带来的新鲜活力和深沉力量。