教会,请留住你的同工

教会同工流失的问题,在农村基层教会尤其突出,且近年来一直处于高发趋势,有增无减。到底是什么原因导致了同工的流失？有什么办法改变这一现象？笔者愿结合自己的侍奉经历谈一点粗浅的看法。一、要注重同工的选择、培养教会的同工、传道人,大多是经过专门学校学习和系统培训后才走上侍奉之路的。在教会不断复兴的今天,造就一批传天国福音的同工尤为重要。     

预备讲章的好处

一些传道人及信徒认为,讲道要凭圣灵感动,讲道之前,只需要好好祷告.,上了台随圣灵的引导,该怎么讲就怎么讲,而事先写好讲章,则有＂不属灵＂之嫌,因为写讲章是人的工作,传道人在台上若看准备好的讲章,是靠知识,立功之法,是自己掘池子,是不靠圣灵,这样的讲道对信徒没有造就……这种观点看似很＂属灵＂,实则过于偏颇。其实,预备讲章的过程非常重要：     

日僧成寻随从一行在宋活动考

正11世纪70年代,正值日本中止遣唐使后,严禁本国人海外渡航的岁月。然而,这阻挡不了日僧成寻(1011-1081)入宋巡礼天台山和五台山的强烈愿望,他毅然铤而走险,偷渡入宋。在实现了巡礼圣迹的宿愿后,他滞留宋地,再未归国,于元丰四年(1081)在汴京(今开封)开宝寺圆寂。他撰写的入宋旅行日记《参天台五台山记》(以下简称《参记》)是中日文化交流史上一部极其珍贵的史料,为11世纪东亚汉字文化圈人员往还、双向互动的历史,留下了无可取代的重要文献资源。     

一粒落在地里的麦子——纪念神的使女袁慰颙

<正>袁慰顒(yong),杭州人,1915年7月13日出生于西子湖畔的一个丝绸世家。十九世纪末家族出产的丝绸曾与杭州著名的邵芝严笔庄毛笔、张小泉剪刀一起,在巴拿马举办的世界博览会上赢得金奖。蒙主恩召拣选,她放弃国外深造和其他更优厚的发展机会,1940年从江南只身前往大西北做传道人。在特殊的历史背景下,她历经战乱、漂泊、离散、颠沛之苦,甚至被批斗、监禁,但凭着坚定信仰,靠着圣灵的引领,坚定不移走传扬真理的十字架道路,做一盏点亮的明灯,光照暗夜里行走的人们。河南、甘肃、青海、兰州、银川直至包头,众多的基督徒知道这位只身从江南来西北传道的袁老师,她八十多年为福音兴起默默做工,使福音的种了撒满西北各地,直到九十九岁还在继续传道。2013年12月25日晨,袁老师于包头市青山区安息主怀,在世蒙恩九十九年。     

工作室教学模式的探讨——以视觉传达专业为例

随着时代的发展以理论灌输的传统教学模式得到挑战,新型的工作室教学模式得到广泛应用。这种新型的教学模式具有一定的特点以及结构,正是这种新型的教育模式促进着教育朝着一个新的开端发展。     

道教试炼观初探

正道教经文和仙传中关于试的记载从来没有间断,可以说是一条贯穿始终的脉。络道教将修道人生与炼丹过程类比的思想中蕴含着神正论的色。彩试与免试的对、立仙真品阶与免试资格的关,联又使得道教的试炼思的担负起一定想判教功能。道教的试炼道教的试炼观念与魏晋时期道教的兴起几乎是同时发生的。我们在刘向的《列仙传》中尚     

佛教传记文学研究史及相关问题刍议

佛教传记文学是佛教在汉地阐扬、发展的重要形式,具体可分为佛陀传记、印土圣贤传记(佛弟子传)、中国僧尼传记及其他类型传记4种类型。笔者提出,对佛教传记文学的属性、研究范畴和佛教传记文学与中国古典文学的关系仍需进一步深入探讨。     

复活节,那满树的桃花

正农民最希望看到的是那满眼的金色稻谷,战士最希望听到的是战役结束后的捷报,老师最希望知道的是他的学生在各个领域的突出表现;同样,作为一个传道员,最希望看到的是站在祭台前身披小白衣手持蜡烛的新领洗教友。然而,当我在一个堂区付出了将近一年的劳动之后,竟没有一个新领洗的教友。整个一台复活节前守夜礼,让我感受到的是沉重的失落感。说实在话,尽管自己信德不深,能     

人间佛教与公益慈善

正尊敬的各位嘉宾、各位同仁:好客远交天际友,存心普结世间缘。主宾联以情,朋友合以义。首先,我代表陕西省佛教协会及全省佛教徒对第27届世界佛教徒联谊会大会的胜利召开表示祝贺!向前来参加盛会的各位嘉宾、朋友表示热烈的欢迎!众所周知,陕西佛教历史悠久、法系传承广泛。陕西省会所在地西安,史称长安,在历史上是北传佛教的译传中心和中外佛教文化的交流中心,也是发源于印度的佛教完成中国化进程所在地。世     

谈教牧的亲子教育 2011—11话题Ⅰ关注传道人婚姻家庭

作为牧者的传道人，家庭生活每每是一种无形的见证。子女教育是传道人“经营上帝所赐的产业”，其重要性不言而喻。笔者仅从传道人的子女教育方面谈谈自己的认识。