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181.
老子“道”论的立论宗旨是什么?是出于一种人类学的关怀,还是出于一种宇宙论的旨趣,这是关系到老子“道”论的根本性质乃至关系到老子整个学说的根本性质的首要问题,然而,这也是一个学术界颇有争议的问题。有一种观点认为,老子“道”论是自然主义的,是宇宙论的,仿佛老子学说的兴趣是在于探讨自然宇宙的奥秘。而所谓“蔽于天而不知人”(荀子)这种来自儒家道德本位主义立场的批评就更加久远地影响了老子学说的历史命运。可是于今看来, 相似文献
182.
项目在不同间隔时间呈现过程中的系列位置效应 总被引:3,自引:0,他引:3
以中国汉字为材料,考察不同中数比率(0.6,0.8和1.0)时,系列位置曲线不同部分性质的分化,结果说明,系列位置曲线不同部分的性质,是项目间隔时间和其时间变化的中数比率共同作用的结果,发现项目间隔时间变化中数比率所起作用更大,在项目呈现时间相同时,项目隔间的时间长短,决定项目之间的辨别程度,也影响到对项目正确提取的百分数。 相似文献
183.
184.
185.
“惟有在爱里.我才知道自己的名字,知道自己的位置,并且惊喜地发现自身的存在”的作家张晓风.是一位虔诚的基督徒。集作家与基督徒双重身份于一身,是20世纪中国文学作家中绝少的现象。张晓风作为台湾第三化散文创作群体的杰出代表,借助自己的基督教思想.用“腕挟风雷的淋漓健笔”的诗性和神性阐释着生命与生存本体,她用如明矾入井的爱心,“令浊物沉淀,水质复归澄莹”, 相似文献
186.
《华严金师子章》的宇宙论和人生观 总被引:1,自引:0,他引:1
唐代华严宗高僧法藏的《华严金师子章》虽然仅仅一千多字,但所言佛理却自成体系,颇值得细细玩味。《华严金师子章》在本体世界和现象世界之间架起了一座桥梁,并将人生观置于宇宙论之中,使二者有机地结合起来,对我们认识世界和认识人生都有深刻启迪。 相似文献
187.
论冯友兰的人生境界理论 总被引:4,自引:0,他引:4
冯友兰的人生四境界理论是其人生哲学思想的核心内容。但是这一理论却在两个方面发生了根本性迷失:由于主观觉解支撑起的境界实质上只是一种虚无的心灵体验,从而造成了主体内在精神境界与客观人生实践的脱节;由于冯氏对理、道体及宇宙等范畴中人性道德内涵的彻底抽空,又导致了其本体与境界的完全断裂。冯氏境界理论出现这两种迷失的症结,在于其新理学体系“空灵”化的形上旨趣追求。 相似文献
188.
189.
音乐绝对音高(absolute pitch, AP)一直是音乐心理学者感兴趣的问题。AP能力是一种特殊的音乐能力。ERP研究表明具有AP能力的群体只需较少的认知资源进行音高加工, 同时不同AP能力的加工机制也不同; 功能神经成像研究表明大脑左侧额叶背侧后部和左侧颞叶平面对AP加工发挥重要作用; 脑结构研究发现AP群体的某些脑区皮层厚度低于没有绝对音高能力(Non-AP)群体, 这可能与AP特殊的加工机制有关。AP能力形成需要先天遗传和后天环境的共同作用, 其相互作用的脑机制需结合行为遗传学的研究方法及成果。 相似文献
190.
先验哲学的超验意境——从《夜之颂》看诺瓦利斯的独特精神诉求 总被引:1,自引:0,他引:1
《夜之颂》是德国早期浪漫主义作家诺瓦利斯的代表作。在这篇作品中,他将夜的概念引申到哲学和宗教范畴中,通过本体超验,勾画出夜精神不朽的宗教寓意和现实寓意。超验是这部作品的点睛之笔,作者通过体验夜的不同意境,表达了内心世界对完美精神的追求。 相似文献