意义与逻辑——早期维特根斯坦哲学的困境及其出路

由于以有限的一阶逻辑为意义的标准,维特根斯坦早期哲学将很多哲学理论和学说甚至其自身都判定为没有意义,从而陷入困境。有的学者试图提供新的解读来解决问题,但这些解读回避了造成困境的逻辑标准从而显得不彻底。维特根斯坦后期彻底放弃逻辑标准,转而求助于模糊的自然语言的语法。这种做法同样不能彻底摆脱早期哲学的问题。要走出困境,还是需要回到其早期哲学,寻求对于逻辑标准的恰当修正。     

描情拟意的心灵之声——彭丽媛的演唱艺术

彭丽媛档案名字:彭丽媛出生日期:1962年11月20日籍贯:山东郓城国家或地区:中国大陆生肖:虎星座:天蝎座婚姻状况:已婚有一女最喜欢的歌曲:《父老乡亲》就职于:总政歌舞团个人简历及工作成就(获得奖项):彭丽媛,我国培养的第一位民族声乐硕士,我国当代最具代表性的青年歌唱家。中国人民解放军文职将军,第八届、第九届全国政协委员,中国青年联合会常委,总政歌舞团第一批国家一级演员,并享受国务院颁发的第一批政府津贴。中国音乐家协会理事。上海师范大学音乐学院兼职教授。曾先后三次荣立二、三等功。     

马克思主义哲学教育“转识成智”的思考

马克思主义哲学教育的"转识成智",旨在强调主体自觉地把这一哲学理论的立场、观点与方法转化成内在的智慧,形成对人的心智涵养与行为导向。这一教育的总体策略关涉对该教育的理解和叙事的一系列方法论问题。一教化与教养     

三自原则与教会建设

三自原则是建设中国教会的基本原则,具有丰富的教会性。它不是外加于教会的,暂时的权宜之计,而是内在于教会,是神的启示和教会历史实践的统一,是教会的地方性与宇宙性的统一,是教会现实性与终极性的统一,是办好教会与教会性的统一。坚持三自原则的中国教会正在神的引领下,逐步成长为满有基督长成身量的荣耀的教会。三自原则是建设好中国教会的基本原则,具有很强的教会性,但少数同工认为三自是政治的,非宗教的, 外在于教会,是外加的,暂时的权宜之计,本文以《三自原则与教会建设》为题从以下几个方面,对三自原则的教会性进行较为系统的论述,和同工同道们分享和思考,以期在以后的探讨中使三自的理论进一步地深入和完善,使中国教会能始终如一地按三自原则建设好中国教会,坚实地跨出每一步,向荣耀的教会迈进。     

智慧语丝

我们感觉走到了尽头,其实只是心走到了尽头。再深的绝望,都是一个过程,总有结束的时候,回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前,或许机遇就在下一秒。几米说过,我总是在最深的绝望里,看见最美的风景。——余秋雨有这么一群员工,虽然自己得不到利益,却竭心尽力为老板省钱,他们就是——食堂大妈。——新浪微博     

思维心理学研究的可喜探索——评《演绎推理的心理学研究》

江西师范大学胡竹菁博士承担的教育部人文社会科学“九五”规划项目《演绎推理的心理学研究》，2000年5月在人民教育出版社的资助下出版发行了。一个偶然的机会，我见到这本书，读后感到收益颇多，因而很想把自己的几点感受表达出来，以就教于学界同仁和出版界同     

继承前辈事业 开创辉煌明天

在很长一段时间里,我心里有一个错误认识:三自是为政治服务的,是为了迎合政府和社会制度的需要,不是信仰的对象,不过是权宜之计,是不得已而为之。尤其听到有人说“三自不属灵”、“三自工作就是草木禾秸”、“热衷三自就是爱世界”。这对于一个“     

那些抚慰自己的话语

有些话语能在关键时候抚慰自己，记住了，遇事时自己对自己说出来，能醍醐灌顶；记住了，没事时常念叨，能受用终生。毕竟，“自己的木耙上柴火”，最了解自己的是自己，最能抚慰自己的还是自己。     

为发展马克思主义的宗教学而奋斗

为怀念任继愈先生创建“中国无神论学会”和创办《科学与无神论》杂志的重大成就，我们重发任继愈先生于1979年发表于《哲学研究》第四期的《为发展马克思主义的宗教学而奋斗》一文。该文曾被指责在批判四人帮问题上不是在比喻、借用的意义上使用“宗教”这个词，而是把个人崇拜“真的看成是一种新的宗教”。指责该文“提出用‘批判宗教神学’、‘大力宣传无神论’来‘扫除宗教’的口号也同样是荒唐”。随着此文的被指责，无神论宣传也就陷入困境，从那时算起。三十年过去了。三十年来，有神论、无神论双方的或经验或教训都是可以总结、也应该总结的。而要总结，这篇文章就是一个开始。关于这篇文章，我们在这里要说的仅仅是两句话：第一，该文明确指出：林彪、四人帮“不是宗教徒和神学家，也没有公开宣传宗教神学”。第二，该文主张批判宗教神学，大力宣传无神论是真的，但并没有主张“扫除宗教”。     

照空

微弱的灯光下，一位身罹重患的老人，正躺在医院的病榻上。由于药物的作用，使他在安歇的时候不能静静的休息，却一直不知疲倦地在说着话……他的话，有时让人摸不着头脑，有时听来象是离别前的嘱咐……夜，渐渐深了。我靠在离病人仅一步之遥的躺椅上，注视着老人起伏的胸膛，一种不祥的预感油然升起，觉得老人这次躺倒，怕是难再起来了。即使好转，也不易恢复到从前那般谈笑风生，一派佛道气象了。因为他已身无半点气力，来支撑他那被病魔折腾的瘦骨传丁的躯体了。“四大”似在渐渐涣散的迹象，暗中发出正告，令人感到无比的忧伤。我竭力想…