本雅明理论的怀旧主题及其当下意义

作为法兰克福学派的重要成员,德国文艺理论家瓦尔特·本雅明一生执著于精神生活的追求,对古典艺术情有独钟其广博融会的艺术生产理论对艺术和技术关系的深刻揭示,对灵韵震惊和经验等概念的多维阐释一定程度上预言了西方艺术的发展方向,在技术复制的背景下带有鲜明的怀旧倾向.同时这种怀旧主题在当下又具有重要的现实意义.     

大学生安全感对手机成瘾的影响:回避现实社交的中介作用

为有效预防和干预大学生的手机成瘾，本研究在失补偿假说的视角下探讨了安全感与手机依赖的关系，并检验现实社交回避在手机成瘾者和一般手机使用者中的中介作用。对420名在校大学生进行安全感量表、社交回避与苦恼量表、手机成瘾指数量表调查，结果发现此次调查中49.8%的大学生被界定为手机成瘾者，手机成瘾者的安全感显著低于一般手机使用者。手机成瘾者和一般手机使用者的安全感都显著负向预测手机依赖；但回避现实社交的中介效应只在手机成瘾者的安全感与手机依赖中显著，在一般手机使用者中不显著。本研究揭示了回避现实社交在手机成瘾者的安全感与手机依赖中的独特作用机制，为失补偿假说提供了实证支持，并为手机成瘾行为治疗开展安全感和社交干预提供了心理学依据。     

齐文化专家——宫元海教授

宫元生活经验，笔名宫源海，男，汉族，1955年1月生，山东淄博市张店人。曲阜师范大学本科毕业，北京师范大学文艺学硕士研究生课程结业。现任山工理工大学工会常务副主度、教授。     

慈爱人间 五教同行

9月17日,由国家宗教事务局主办的宗教界从事公益慈善活动经验交流会在武汉市隆重召开。中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉发来贺信,希望宗教界以举办慈善周为契机,全面落实《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》,抓住机遇、整合资源、突出特色,推动宗教公益慈善活动的长期     

“神圣情感”与“绝对依赖”——论施莱尔马赫与奥托宗教思想路向的差异

一般认为,鲁道夫·奥托延续了由施莱尔马赫所开创的反思宗教本质的传统.实际上,在施莱尔马赫与奥托有关宗教本质的描述之间却存在着重大差异.奥托反对宗教的自然主义描述,认为它构成了对宗教真理性诉求的威胁.而施莱尔马赫通过否定上帝在经验世界中的“给予”,以及在自然秩序中超自然的干预,明确把奥托所谓“神圣经验”排除出去.在施莱尔马赫看来,宗教如同任何自然现象一样适合进行自然主义的描述和研究.     

宗教活动场所管理经验交流会在上海召开

6月4日至5日,国家宗教局在上海召开宗教活动场所管理经验交流会,认真学习贯彻中央领导重要批示精神,总结交流宗教活动场所管理中的好作法好经验,推进新形势下宗教活动场所管理工作。     

审美经验范畴的流变

审美经验范畴在当代西方是门显学,无论是从20世纪中期延续而来的接受美学、阐释学美学,还是近30年来兴起的新实用主义美学,都搭建在这个核心范畴之上。可奇怪的是,人们对它的理解却存在诸多模糊之处。伽达默尔、塔塔科维茨都认为审美经验令人费解[1],不是一个精确的概     

让学生在音乐课堂中学会聆听

长期的教学实践证明:聆听音乐是学习音乐的核心方式,聆听音乐,推动了学生对音乐的了解,将学生带进了乐的本质境界。美国的艾伦-科普兰说:如果你要更好地理解音乐,再也没有比聆听音乐更重要的了,什么也代替不了聆听音乐。在音乐教学中,最中心的环节莫过于聆听,初听、复听、细听、精听,只有通过不断地聆听,才能真正提高学生音乐鉴赏能力,丰富学生的审美经验。     

“作一个服务人群而不厌倦的仆人”——“中国基督教两会社会服务事工分享会”在沪举行

“中国基督教两会社会服务事工分享会”于2005 年6月1日至3日在中国基督教两会会所召开。中国基督教三自爱国运动委员会主席季剑虹长老、中国基督教协会会长曹圣洁牧师参加了会议,会议由中国基督教三自爱国运动委员会副主席邓福村牧师主持,国家宗教局宗教二处王秀玲处长应邀莅会并作重要讲话。在此次分享会上,特别邀请了世基联(WCC)的专家     

一例大学生社交恐惧症的案例分析报告

本文是一例女大学生因怀疑自己口臭、担心肠蠕动的声音像放屁声,因表现为在人多的场所感到紧张、不断地吞口水,回避人多的场所等症状的心理咨询案例。分析了求助者的生物学层面、社会层面和心理层面的相关资料,结合SCL-90、SAS、SDS的测验结果,分别做出了诊断和鉴别诊断。采用认知行为疗法和暴露疗法对来访者做了有效干预和治疗。根据求助者自我评估、咨询师评定、心理测验结果证明本咨询为有效咨询。