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271.
岳清华 《天风》2016,(4):16-17
正教牧人员作为教义经典的阐释者、信仰活动的组织者、信徒行为的引导者,在协助党和政府落实宗教政策法规、团结信徒群众、促进宗教和谐、服务社会等方面发挥着十分重要的作用。近年来,福建省基督教两会始终紧抓教牧人员按立、认定、年检等工作,探索了一些做法措施,积累了一些管理经验。特别是在改善基层教牧按立认定与常态化管理脱节的现象上,起到了十分重要的作用。  相似文献   
272.
一位老人到野外散步,发现一只虫子缓慢而艰难地爬行,碰到稍大的土块或石头,它爬上去又滚下来,经过多次失败才知道改变方向。掉进土坑里,它要花费很大的精力才能爬起来;遇到潮湿的泥土,它被粘住了,几乎不能动弹。老人看着可怜,小心地将虫子捉起来放到前面平坦干燥的地上,他以为这样虫子就能减少困难,更快更顺利地往前爬行。  相似文献   
273.
20 0 1年 4月 1 8日 ,全国首次道教刊物座谈会在延安召开。《中国道教》、《三秦道教》、《上海道教》和《茅山道院》杂志社派代表参加了会议。中国道教协会副会长、陕西省道教协会会长任法融道长到会祝贺。陕西省的一些新闻单位也参加了会议 ,并对会议进行了报道。与会代表就过去道教办刊经验进行了认真总结 ,并对存在的问题进行了广泛研讨 ,对今后办刊方向提出了新的思路 ,为今后进一步办好道教刊物打下了坚实的基础 ,也为即将召开的“《中国道教》通联会”提供了宝贵经验。全国首次道教刊物座谈会在延安召开@张兴发…  相似文献   
274.
当前是我国人口结构转型的关键期,城市设计者需要关注儿童权益与儿童的健康成长,并以此为抓手,促进人口长期均衡发展,实现社会经济持续健康发展。通过梳理和阐述儿童友好型城市的定义及发展历程,以及国内儿童友好型城市在发展中遇到的困难与挑战,分析长沙、深圳、北京等国内儿童友好型城市在公共服务设施、公共空间、基础设施、运营机制等方面的优点及特点,以促进我国其他城市的规划建设不断优化。  相似文献   
275.
王蕾  裴超 《中国宗教》2012,(6):20-22
宗教活动场所是宗教界开展宗教活动的重要基地、联系信教群众的重要纽带、展示自身形象的重要窗口。宗教活动场所管理是宗教事务管理的重要内容,是做好宗教工作的重要基础。黄浦江畔,荷风送香气,竹露滴清响。6月4日至5日,宗教活动场所管理经验交流会在上海召开,来自各地宗教工作部门、各全国性宗教团体以及有关宗教活动场所的负责人会聚一堂,聚焦宗教活动  相似文献   
276.
反事实思维是个体对不真实的条件或可能性进行替换的一种思维过程.它是在心理上对已经发生的事件进行否定,然后表征原本可能发生但现实并未发生的心理活动.本文以170名大学生为被试,采用情境模拟技术,研究结果的接近性和不同等级的分界线对反事实思维及满意度的影响.实验一表明,结果接近分界点较结果远离分界点时,被试产生的下行反事实思维要多.当结果的效价为成功时,更易引发反事实思维.实验二发现上行反事实思维随成功的等级变化而呈整体上升趋势,个体对结果的满意度随成绩的增加而上升.  相似文献   
277.
上世纪80年代纫期的某个夏夜,母亲在地里干完活后,觉得肚子疼痛难忍,但她还是一步一步挪到家里,结果她刚走到卧室门口,便疼例在地上。最终,她撕心裂肺的叫声唤来了左邻右舍,大家七手八脚将母亲抬上床,又找来一个据说经验丰富的产婆,为母亲接生,而后便各自敞开,去忙自己的事情。父亲对于母亲的这一次怀孕,并未太过上心,  相似文献   
278.
技术哲学的两种经验转向及其问题   总被引:2,自引:0,他引:2  
潘恩荣 《哲学研究》2012,(1):98-105,128
当代技术哲学的一个重要发展趋势是在经验转向(empirical turn)和伦理转向(ethical turn)的基础上实现技术哲学的"第三次转向",以便整合前两次转向的优势。(Verbeek,p.51)事实上,经  相似文献   
279.
恩格斯的“理论思维”的辩证法   总被引:1,自引:0,他引:1  
孙正聿 《哲学研究》2012,(11):3-10,128
<正>自20世纪以来,恩格斯的哲学思想、特别是他的辩证法遭到来自两个方面的曲解:一是自30年代以来的苏联哲学原理教科书,离开恩格斯对哲学思维的理论自觉,以素朴实在论和直观反映论的经验思维描述和解释恩格斯的辩证法,在相当程度上把辩证法变成了恩格斯尖锐批评的"刻板公式"和"语录词汇";二是西方马克思主义把恩格斯视为与马克思不同的"苏联模式马克思主义"的始作俑者,把恩格斯的辩证法归结为素朴实在论和直观反映论的经验思维,并由此指认恩格斯的哲学思想  相似文献   
280.
胡塞尔的现象学对于梅洛-庞蒂的一项重要启示在于,揭示了世界论题是一个在哲学上先于其他一切论题的首要论题。世界总是一个已然在先不可剥夺的事实,哲学家的一切探索总是处于各种关于世界的原初经验之中,开始于对"世界"现象的回望、发问和最原初的见解,而复归于各种哲学所提供的  相似文献   
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