传承动机对金融冒险行为的影响:未来自我连续性的中介

人们普遍拥有“期待不朽、被人铭记”的传承动机, 文章通过4个实验探讨了该动机如何通过未来自我连续性的影响作用于个体的金融冒险行为。实验1发现传承动机能够提升个体对未来自我的连续性感知。实验2在此基础上发现传承动机会弱化个体金融冒险行为(2a), 并且该效应被自我连续性感知中介(2b)。实验3进一步考察个体社会经济地位对上述中介效应的调节, 结果发现上述中介效应只出现在社会经济地位相对较高(vs.较低)的个体身上。     

童年亲子关系与“好资源”对未婚男性性开放态度的影响

本研究采用实验启动的方式探讨“好资源”和童年环境对未婚男性性开放态度的影响, 结果发现童年亲子关系(而不是童年经济状况)在资源线索启动和性开放态度之间存在显著调节作用。研究1采用想象启动来控制个体的资源获取状况, 结果发现：童年亲子关系差的个体在“好资源”想象时其性开放态度较“差资源”想象时明显提升。研究2采用图片情境的资源想象方式, 在研究1的基础上进一步把亲子关系细分成亲子沟通、亲子焦虑和亲子回避三个维度, 结果表明：童年亲子回避在男性资源状况启动和性开放态度之间存在显著调节作用, 童年亲子高回避的个体在“好资源”照片情境想象下其性开放态度显著提升, 而童年亲子低回避的个体在“好资源”照片情境想象下其性开放态度明显下降; 此外, 童年亲子回避在性开放态度上的主效应显著, 亲子回避程度高的个体其性开放态度也更高。两个研究共同揭示了“男人有钱就变坏”的情境和群体特殊性。     

义利观对经济伦理(学)的重要性——读《义利观与经济伦理》

就世界范围来看,伦理学的蓬勃发展已无可置疑地表明:伦理学正成长为哲学社会科学领域的一门“显学”。应用伦理学———特别是经济伦理学———作为一门综合性或交叉的学科、因其生长于活生生的现实土壤和贴近现实的品格而彰显出旺盛的生命力。伴随着我国市场经济的发展,我国学术界———经济学界和伦理学界———对经济伦理的共同关注促进了经济伦理研究的迅速发展并取得了丰硕的研究成果。王泽应教授对经济伦理特别是义利问题的关注始于20世纪80年代中期,可谓我国伦理学界最早涉足经济伦理研究的拓荒者之一。王泽应教授积20年关注和研究义…     

五岳同祈 祝福中华——道教界隆重举行庆祝新中国60华诞系列文化活动

为了表达道教界对新中国60华诞的热烈庆贺和虔诚祝福,进一步发扬道教“爱国爱教、团结进步”的优良传统,展现道教“护国佑民、济世利人”的真诚情怀,发挥道教在构建和谐社会和促进经济社会发展中的积极作用,在国家宗教局的大力支持下,由中国道教协会主办,     

生活质量:一个值得引起重视的问题

随着我国改革开放的深入和社会经济的发展,我国人民的生活水平已经有了明显的改善.我们正在迈向富裕的小康社会,生活质量的问题必然提到我们的议事日程上来.生活质量的问题涉及物质生活的标准、价值观以及社会条件等各个方面.玛莎·努斯鲍姆和阿玛蒂亚·森主编的<生活质量>(龚群、聂敏星、王文东、肖美,唐震煊译,龚群审校,社会科学文献出版社2008年版),为我们提供了这方面思考的一个范本.     

"经济增长-环境危机"悖论问题的伦理学思考

经济高速增长导致了资源短缺和环境恶化,生态环境恶化又阻碍了经济社会的可持续发展及人与自然的和谐相处,使社会陷入"经济增长-环境危机"的悖论之中:经济高速增长与生态环境恶化并存.因此,必须实现伦理学范式转型,树立生态伦理价值观,大力推进经济增长方式和消费模式的转变,树立科学发展观,走可持续发展的道路.     

“回族之乡”经济今昔谈

宁夏吴忠是开发较早的多民族地区,文化繁荣、经济发达。明清以来,吴忠成为西北回族聚居地之一,因其较高的回族人口比例和浓郁的伊斯兰文化风情被称之为＂回族之乡＂。在吴忠的历史发展过程中,其经济具有鲜明的民族性和地域性,值得探寻。     

主佑中华六十载——热烈庆祝中华人民共和国成立六十周年

六十年风雨历程,六十年灿烂辉煌,六十年来,中国政治、经济、文化、社会发生了巨大而深刻的变化,在中国共产党的领导下,中华大地沧桑巨变,中国经济蓬勃发展,人民生活不断提高,特别是改革开放30多年来,综合国力迅猛上升,     

管子经济思想散论

管仲的经济思想主要体现在《管子》中的《轻重》诸篇中。管予经济思想的特点是：重视人民普遍的生活需求,把国库存在的意义与人民的生活需求联系在一起考虑,对于暴富现象,他们认为是造成贫富不均的因素,国家的作用是要限制暴富,均衡人民的生活水平,这些都与现代西方的经济观点接近。