主日没法去礼拜,怎么办?

问：我家的经济压力不小,全靠我工作支撑着。由于各方面局限,找了好久我也没有找到一份主日能休息的工作。但我是基督徒,主日不去礼拜心里挺不安。我该怎么办？一信徒：张鑫弟兄答：张鑫弟兄,你好。我相信有你这种情况的信徒可能还不少,他们因为生活与责任,不得不在主日上班工作,但又因为信仰的需求而内心很困惑。     

动容皆是舞 出语总成诗 唐诗中的宗教乐舞北大核心CSSCISSCI

唐代疆域辽阔,经济发达。由于在文化上秉持开放精神,广泛吸收、容纳了古丝路上不同国家和地区的文化,促进了文化的繁荣发展。“动容皆是舞,出语总成诗。”（唐·张说《醉中诗》）唐代的诗歌与乐舞堪称文化艺术的双璧。唐代乐舞流行朝野,广为文人雅士所喜爱,成为诗人们创作的素材,被称为“乐舞诗”。     

做好新时代南传佛教公益慈善事业北大核心CSSCISSCI

公益慈善事业是宗教与社会主义社会相适应的具体表现,是宗教界和信教群众为促进经济社会发展贡献力量的县体表现。开展新时代南传佛教公益慈善事业,是坚持南传佛教中国化方向,积极引导南传佛教与社会主义社会相适应的一个实践方向,具有独特的重要性和必要性。     

个体的边界:从毕福剑事件看当今时代的道德转型及其困境

如何从社会学角度解读毕福剑事件?本文结合中国社会独特的个体化路径,围绕舆论关于毕福剑事件的争论,诊断我们时代道德生活的转变及其面临的困境。本文认为,我们时代面临从群体性道德向以权利为核心的现代社会道德的转型,而领域的分隔、身份的分隔阻碍着现代社会道德的形成。只有在制度上为个体自由设定合理的边界,才有望打破领域和身份的分隔,在平等、尊重和沟通理性的基础上重建道德秩序。     

让爱不再两难

"不好意思,我身上的钱不够,可不可以给我零钱坐公交车?"这天,我带着两个女儿和母亲一起出门,在等公交车的时候,有个陌生女子走上前来开口询问,母亲便掏出几枚零钱递给对方。表达爱心各有其法"外婆,您怎么知道她真的没钱?说不定她是骗您的,为什么您还要给她呢?"小女儿加加在旁问道。母亲微笑着说:"因为我也曾遇过需要别人伸出援手的时     

从范式更替到结构转型:当代中国宗教社会学理论的本土化进程

近年来国际宗教社会学界经历了一场由宗教市场理论引领的"范式转换",对中国宗教社会学领域产生了较大影响。本文回顾了宗教市场理论范式的主要研究成果,梳理了对国内外相关的研究反思,指出与西方学界相比,当代中国宗教社会学经历的不是简单的、替代性的范式更替和转换,而是以本土化修正为基础搭建起来的多元复合式的结构转型。中国宗教社会学者应立足于本土宗教信仰的现实状况和结构特性,对西方的理论范式进行积极地扬弃。借助研究领域、方法论、研究方法、研究对象的本土化结构转型,中国宗教社会学者或可寻找到一条适合中国宗教研究的本土化进路。     

情人节的瘫子

七年过去了,但1990年的那个情人节,无论是人生还是属灵方面的经历和体验,仍显得那么清晰强烈。我若不把它们形诸文字和大家分享的话,那种欠缺感会窒息我。 1989年9月来美读神学。经济来源一直是个很棘手的问题。奖学金只够解决学费问题,另外房租、书杂费。     

关于中国基督教两会将在今夏举办“基督徒为经济社会发展做贡献先进表彰暨经验交流会”,做好先进个人和团体推荐工作的通知

中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会将于2012年夏季举行“基督徒为经济社会发展做贡献”先进表彰大会。重点表彰各个领域在经济社会发展中取得不凡成绩的基督徒先进个人和集体,充分展示当代中国基督徒的风采,进一步鼓舞和激励广大基督徒在构建和谐社会中的做出贡献,更好地为基督在中国这块土地上做出荣美见证。     

功利主义的危机

自改革开放以来,中国社会从计划经济到市场经济转型。三十多年来,人们的意识形态已越来越功利,将金钱视为追求的中心。在人与人的交往当中,功利自然成为潜在目的。拜金主义盛行的时代,教会受到潜移默化,产生以＂得＂为先、以＂量＂为重、以＂果效＂为目标等功利主义危机。     

试论英国济贫法制度的功能

英国的济贫法制度是一项具有综合性功能的社会政策体系.社会救济、惩罚和社会控制构成济贫法制庹的主要社会功能,而其中的救济则是其基本社会功能.旧济贫法制度具有稳定就业和促进农业经济发展的经济功能,为英国工业化发展提供充足的自由劳动力和稳定的社会环境.济贫法制度确立了英国民族国家及政府的合法性,逐步扩大了英国公民享有社会救济的权力,并在一定程度上固化了英国地方政府的权力,这些则构成其主要的政治功能.