全文获取类型
收费全文 | 1384篇 |
免费 | 35篇 |
国内免费 | 41篇 |
专业分类
1460篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 26篇 |
2022年 | 25篇 |
2021年 | 21篇 |
2020年 | 33篇 |
2019年 | 12篇 |
2018年 | 23篇 |
2017年 | 45篇 |
2016年 | 40篇 |
2015年 | 25篇 |
2014年 | 109篇 |
2013年 | 48篇 |
2012年 | 85篇 |
2011年 | 111篇 |
2010年 | 77篇 |
2009年 | 79篇 |
2008年 | 113篇 |
2007年 | 64篇 |
2006年 | 63篇 |
2005年 | 72篇 |
2004年 | 80篇 |
2003年 | 70篇 |
2002年 | 49篇 |
2001年 | 67篇 |
2000年 | 42篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 16篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 10篇 |
1995年 | 20篇 |
1994年 | 10篇 |
1993年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 5篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
1985年 | 3篇 |
排序方式: 共有1460条查询结果,搜索用时 0 毫秒
131.
中西医学早期差异的历史考察 总被引:5,自引:0,他引:5
祝世讷 《医学与哲学(人文社会医学版)》2000,21(8):47-49
1 影响中西医差异的基本因素1 1 政治、经济社会的政治制度和经济水平是医学发展的社会基础 ,它在一定程度上影响着医学发展的方向 ,从根本上决定着医学发展的速度和水平。 5千年来中国和欧洲的政治、经济发展都不平衡 ,其高峰期和低谷期分别出现于不同的时间座标点 ,形成了两条不同的发展曲线 ,这两条曲线是不平行的 ,甚至出现强烈的反差 ,使中医与西医发展的社会基础不但有东西方之间的地域性差异 ,而且有发展阶段的时代性差异 ,这两方面的差异交织在一起 ,形成了中西医差异中与社会历史密切相关的那些特点。人类社会历史迄今经历的基本… 相似文献
132.
经济增长中技术创新动力因素分析 总被引:4,自引:0,他引:4
一国的经济增长 ,既有量的扩大 ,又有经济系统质量的改善 ,而技术创新的实现会推动经济优质增长 ,这已被世界 50 0强发展历程和业绩所验证。从另一方面看 ,现代经济增长理论在分析技术因素对经济增长的贡献时 ,做为变量的是技术进步 ,而技术进步又根源于技术创新 ,是多种创新累积性经济体现 ,技术创新作为推动经济发展或增长的基础力量 ,缘于它能提高劳动力上升率以及生产要素的边际生产率和整体使用效率 ,并导致生产要素的组合构象发生变化 ,且这种变化是高价值、高效率取向的。同时技术创新通过影响供需结构变化 ,带动生产结构优化 ,促进经济发展。最后分析了中国在即将加入“WTO”的形势下 ,供需结构矛盾加剧 ,产业结构调整势在必行 ,因此 ,全面大力推进技术创新产业化和高新技术产业化 ,走集约化经济增长的道路是符合我国国情的现实选择。 相似文献
133.
从“注意力经济”看传统经济理论的回归 总被引:6,自引:0,他引:6
国内外学者普遍关注的“注意力经济理论”认为 ,在注意力经济这样一种“新经济”形态中 ,传统经济理论已经失去了价值。本文认为 ,“注意力经济”未否定传统经济理论的基础 ,未突破传统经济理论的分析框架 ,也未改变传统经济理论基本使命的定位等 ;恰恰相反 ,它为传统经济理论的回归提供了客观经济条件方面的支撑 相似文献
134.
本文通过生产可能性曲线这一经济分析工具将组织制度、知识技能和金融体系等现代经济增长因素纳入经济资源的范畴 ,对“经济资源”的概念进行了重新界定 ,提出新的经济资源观。根据这种新的经济资源观 ,本文对组织制度、知识技能、金融体系等新资源因素的特点及其对经济增长的作用方式进行了分析 ,并且依据这些分析对我国新世纪经济发展的资源战略提出了自己的看法 相似文献
135.
中国传统经济伦理思想的近代演变初论 总被引:1,自引:0,他引:1
中国传统经济伦理核心内容是对营利和私有产权的价值合理性的否定,中国传统经济伦理思想的近代(演变)可界定为鸦片战争前后至五四新文化运动时期资本主义性质的反传统衍变;其现代(演变)则是“五四”之后,资本主义和社会主义经济伦理思想相互交锋、消长、排斥与“融合”的历史进程。传统经济伦理思想近代演变的实质是为资本活动方式或资本的利益寻求工具价值和伦理合理性的过程,中国传统经济伦理的近代演变最终否定了资本主义经济制度的伦理价值合理性、确立了社会主义经济制度的伦理价值合理性。 相似文献
136.
本研究通过两个实验分别在恰好和超额经济补偿条件下比较了道歉和经济补偿对高、低权力受害方信任修复的影响。实验首先通过角色分配法操纵被试(信任方)的权力感(高、低),然后要求其与受托方完成一定轮次的信任博弈,并且设置受托方在关键的轮次实施信任违背行为(不返还金钱)和信任修复行为(控制条件、道歉、经济补偿、道歉加补偿),最后测量高、低权力受害方在信任修复行为后的投资金额。结果发现:(1)在恰好补偿条件下,道歉对低权力受害方的信任修复效果更好,经济补偿对高权力受害方的信任修复效果更好;(2)在超额补偿条件下,无论对于高权力还是低权力受害方,经济补偿都比道歉的信任修复效果更好。 相似文献
137.
本文把欧美佛教研究学术史划为四个阶段:一、19世纪20-70年代,是起步阶段,确立了以"佛教文献学"为主导的研究范式;二、19世纪80年代到二战,是成熟阶段,在佛典校勘、佛教考古与思想解读等方面取得了重要的成果,形成了旧英德学派、列宁格勒学派与法比学派;三、二战结束到70年代,是转型阶段,东亚佛教尤其是藏传佛教,受到了空前的重视,在传统的文献学与哲学研究之余,兼顾适应国际政治需要的"地区研究",在方法上更多涉及佛教的社会史、政治史等领域。四、80年代以来,欧美佛教研究中心从欧洲转到北美,佛教学术空前繁荣,西方佛教学者置疑他们自身的学术传统与理论预设,探讨佛教与西方社会深度交流的可能。 相似文献
138.
学术界对一代仙学大师陈撄宁的研究有失公允。近代以来,由于列强入侵和西学东渐的冲击,中华文化经受了剧烈的文化阵痛,应对西方文化的挑战,应该说中国传统的儒、释、道三教传统文化都顺时而化,站在"卫道"的立场上,开始对其传统文化进行革故鼎新的现代转型工作,出现了"新儒学"、"新佛学""新道学",作为道教界最为杰出的代表人物和理论大师,陈撄宁在中国文化史上的地位不容低估,从三教文化现代转型的视野来审察,他与一代新儒学大师冯友兰和新佛学大师太虚在中国文化史上的地位于诸多方面都有着可比性。 相似文献
139.
"企业社会责任"问题,尽管具有全球性的一般涵义,但它在不同国家的经济伦理学之中,仍然具有不同的特点.在美国的经济伦理学之中,"企业社会责任"处于中心地位,而德国经济伦理学则在制度伦理的框架内讨论"企业社会责任"问题.这种不同地位的形成,固然与不同的学术传统相关,但更重要的是美国和德国的经济制度差别在学科上的反映.因此,中国经济伦理学对待"企业社会责任"问题,更应该在实践上和理论上形成自己的重点和特点:鉴于当代中国经济正处于转型的关键时期,各种"企业社会责任"缺失问题的出现,固然与企业制度不完善、企业家个人素质低下有关,但更与整个经济生活的不完善和不成熟的体制背景相关.因此,为合理地理解和处理当今的"企业社会责任"问题,学术界应该采取制度伦理学为主、企业伦理学为辅的战略和策略. 相似文献
140.
最近,在十七届六中全会中,国家主席胡锦涛发出了“要发挥宗教界人士和信教群众在促进文化繁荣发展中的积极作用”的号召,这是继提出宗教界和信教群众能为社会和谐、经济社会发展做贡献之后的又一个新的号召。为宗教界和信教群众在当今中国社会发挥积极作用提供了更加宽阔的政策空间和实践平台。在近日召开的中国基督教两会本届第十次主席、会长会务(扩大)会议上,来自各地的教会领袖就此话题各抒己见,做了广泛而又深入的研讨。以下是部分会议谈话或书面发言的摘录。 相似文献