孔子经济伦理思想的生存论诠释

孔子有关经济伦理的各种论述皆以个体和国家的生死存亡问题为主要前提和基本出发点。从个体层面上看,他的职业价值观、以义制利观、奢俭依礼观直接源自于他本人的生存经历、生存理想和生存规则;从国家制度层面看,他的财富分配观、富国教民观则根源于他对春秋时代社会各阶层的生存面相、诸侯各国所面临的生存困境等问题的深入思考。     

朱熹正义思想探析

朱熹之学综罗百代,致广大而尽精微,朱子对正义问题亦有所思考。朱子推崇德性正义,认为"义"是"天理之宜",主张行天理之公义,格物致知,"处物为义";推行政治正义,主张"正君心""格君心之非"以行政,以民本"为国家者明道正义";践行经济正义,倡导"正经界",复古井田制,创立"社仓"制以恤民。朱子的正义思想,带有鲜明的理学特质。     

赏还是不赏?——如何看待“原创赞赏”

正近几年,国内教会热心文字侍奉的同工相继设立了自己或教会的微信公众号,发表和传播教会的原创文章和灵修短文。而腾讯公司也为了鼓励原创,发起了针对微信原创的"赞赏"功能。读者可以根据自己的意愿,选择给予其认可的文章一定的经济奖励。微信这一功能的推出,得到了广泛的支持与好评。但这一举措却在教会内引起了一些反对的声音。我们该支持还是反对"赞赏"基督徒原创?笔者就此采访了多位牧者、自媒体编辑、学者、神学院教授、文字侍奉者、律师及数百位微信读者,听取了各方意见建议,希望能与主内同工同道就此进行一个简单而平等的探讨。     

晚明经济对书法的影响

一个时代的书法史能够折射出这个时代的文化心态和社会状况。对于书法史的研究不应仅仅是研究他的书法文本和形式,更应当注重其书法创作的背景。从经济角度对晚明书法的本体范畴进行扩展性和延伸性的阐述,关注晚明书法在整个艺术文化史所呈现出的生命状态和艺术价值,因此将社会转型之际书法艺术的文化生态置于书家的经济生活之中进行观照。     

耶稣也孤独

正身为牧者,要承受很多常人难以承受的东西,孤独就是其中之一。每与同仁交流,大家都有共识,工作的压力、经济的拮据、家庭的矛盾,甚至身体的疾病,都没有心灵的孤独来得难忍。有一阵子,由于种种主客观因素交织在一起,我的整个心灵都被强烈的孤独感笼罩,以致食不甘味、夜不成寐。持续了很久之后,我在一次个人灵修中突然领悟到,其实,耶稣也很孤独,并且比任何一位牧者都要孤独。想到这里,     

有座不坐 并非自卑

正[中国经济网]近日多家媒体报道,重庆地铁车厢内一位农民工缩在车厢角落,坐在自己的胶桶上,明明有空位却不坐,网友纷纷感到心酸、表示同情,认为农民工兄弟不必自卑,"累了就坐吧"。然而后来事件又有转折,当记者采访这位农民工,问及是否因为自卑而不坐时,他说:"我们靠自己力气挣钱,有啥子不好意思的。只是不想弄脏别人衣服,害别人麻烦。"     

中西医学早期差异的历史考察

1　影响中西医差异的基本因素1 1　政治、经济社会的政治制度和经济水平是医学发展的社会基础 ,它在一定程度上影响着医学发展的方向 ,从根本上决定着医学发展的速度和水平。 5千年来中国和欧洲的政治、经济发展都不平衡 ,其高峰期和低谷期分别出现于不同的时间座标点 ,形成了两条不同的发展曲线 ,这两条曲线是不平行的 ,甚至出现强烈的反差 ,使中医与西医发展的社会基础不但有东西方之间的地域性差异 ,而且有发展阶段的时代性差异 ,这两方面的差异交织在一起 ,形成了中西医差异中与社会历史密切相关的那些特点。人类社会历史迄今经历的基本…     

论环境伦理与经济可持续发展之关系

本文从环境伦理问题相对独立性的角度重新审视经济可持续发展与解决环境伦理问题之间的关系。文章分析了思考环境伦理问题的视角和方法 ,并论述了当前落实环境伦理责任的可能途径。     

经济增长中技术创新动力因素分析

一国的经济增长 ,既有量的扩大 ,又有经济系统质量的改善 ,而技术创新的实现会推动经济优质增长 ,这已被世界 50 0强发展历程和业绩所验证。从另一方面看 ,现代经济增长理论在分析技术因素对经济增长的贡献时 ,做为变量的是技术进步 ,而技术进步又根源于技术创新 ,是多种创新累积性经济体现 ,技术创新作为推动经济发展或增长的基础力量 ,缘于它能提高劳动力上升率以及生产要素的边际生产率和整体使用效率 ,并导致生产要素的组合构象发生变化 ,且这种变化是高价值、高效率取向的。同时技术创新通过影响供需结构变化 ,带动生产结构优化 ,促进经济发展。最后分析了中国在即将加入“WTO”的形势下 ,供需结构矛盾加剧 ,产业结构调整势在必行 ,因此 ,全面大力推进技术创新产业化和高新技术产业化 ,走集约化经济增长的道路是符合我国国情的现实选择。     

从“注意力经济”看传统经济理论的回归

国内外学者普遍关注的“注意力经济理论”认为 ,在注意力经济这样一种“新经济”形态中 ,传统经济理论已经失去了价值。本文认为 ,“注意力经济”未否定传统经济理论的基础 ,未突破传统经济理论的分析框架 ,也未改变传统经济理论基本使命的定位等 ;恰恰相反 ,它为传统经济理论的回归提供了客观经济条件方面的支撑