依律精持 弘扬道教——读王常月《龙门心法》

在对外开放和市场经济大潮中,道教界出现了一部分人信仰淡化、戒律松弛的现象,成为道教加强自身建设所要克服的突出难题。在此背景下,重温明末清初著名道教律师、全真龙门派中兴之祖王常月的《龙门心法》,倡扬他依律精持的思想,学习他为了道教事业,自觉自律,努力精进的伟大人格,对提振宗风、弘扬祖道具有重要意义。     

环境经济政策的伦理学审视

为环境经济政策提供价值支持是伦理学作为实践哲学应发挥的作用.环境经济政策是环境政策与经济政策的交叉运用,是政府手段与市场手段的结合,它以可持续发展为追求.环境正义是评价环境经济政策的基本原则,环境经济政策的正确实施有助于环境正义的实现,但如果处理不当,则有可能在一定程度上损害环境正义.     

经济服务伦理论纲

经济服务是人们在物质资料生产、交换、分配、消费领域相互满足需要的活动,基本内容是相互提供物质产品和劳动付出,基本依据是社会分工和商品所有者成为彼此独立的私有者.经济服务伦理是一种客观伦理关系,同时体现着商品所有者的意志对待关系,内含一定道德观念并受一定道德规范调节.商品交换双方之间相互依赖、互利互惠的客观服务关系构成市场服务的伦理常规;基于个人道德自律并由个人自愿选择的无偿服务行为是市场服务的道德特例.市场服务主体有获得利润、实现个人或企业价值的责任,同时要为社会提供优质市场服务,承担社会责任.     

希望

2008,当多数国家被金融风暴刮得动荡不安的时候,我们中国却在成功举办奥运、经济持续增长中度过了这一年,迎来了2009新的希望。     

香港教会近况及未来发展反思

香港回归祖国将近五年,此间经历了亚洲金融风暴冲击,及全球性经济衰退(中国除外)的影响,加上面对经济转型,由以往的劳力密集,转至金融及服务型经济,至未来的知识型经济,因此对教会形成一定的冲击,引发香港教会如何面对现实的思考及回应。以下为笔者的观察     

幸福的秘诀

最近,看了一档河北经济台的玲玲星友会节目,邀请的嘉宾是著名豫剧表演艺术家小香玉。在谈到幸福时,小香玉说:降低幸福点,你会常常觉得自己幸福;如果幸福点定的太高,幸福就跟你没关系了!我对这句话深有同感,在现实生活中,像电影     

宋代道观经济简论——以南北宋两京道观经济为主

宋代是一个道教非常兴盛的朝代,无论是北宋还是南宋,京都的许多重要道观建设都得到朝廷重视,甚至由国家出资修建。从当时"两京"情况看,道观收入有多种来源,如皇帝赏赐,皇族施舍,做斋醮法事所得,民众施舍等。同时道观也要承担一定的经济义务,如缴纳僧道免丁钱等。至于宋代的道官,虽然有俸银,却不属于道观经济来源。     

认真落实中央和省民族工作会议精神 加快我省民族地区经济社会发展步伐

去年5月召开的中央民族工作会议，是我们党在新世纪新阶段召开的一次极其重要的会议。中央《关于进一步加强民族工作加快少数民族和民族地区经济社会发展的决定》，科学地总结和提出了我们党在新时期的民族理论和政策，是指导新世纪民族工作的纲领性文件。为贯彻落实会议精神，省委、省政府于去年9月召开了全省民族工作会议，并结合我省实际出台了《中共贵州省委贵州省人民政府关于进一步加强民族工作加快少数民族和民族地区经济社会发展的意见》。深入学习、贯彻中央和省的民族工作会议精神，对于加快我省少数民族和民族地区经济社会发展，逐步缩小民族地区与其它地区发展上的差距具有十分重要的意义。     

文化因素与中国体制创新方式的选择

中国经济上的成功，可以归结为独特的体制变迁和制度创新方式的成功。然而，需要进一步探究的问题是：为什么中国选择了这种而不是另一种体制变迁和制度创新方式?在这一挑战面前，我认为，韦伯多因素的“弹性解释体系”，仍然是一个有价值的     

在西部大开发中弘扬传统、办好教务、促进两个文明建设

道教是我国土生土长的传统宗教 ,尊道贵德 ,济世利人是道教的光荣传统。近些年来 ,宗教界人士在管理和维修宫观 ,保护国家文物古迹 ,植树造林 ,开山修路 ,开办社会服务事业 ,为群众施医送药 ,助残赈灾 ,整理道教典籍 ,培养道教人才等方面取得了很好的成绩。当前 ,国家提出了西部大开发的战略决策。西部大开发是千秋伟业 ,是百年大计。四川提出了跨越式发展的宏伟目标 ,令人振奋 ,催人奋进。在这雄伟的征途上 ,拥有悠久历史的道教也应充分发挥自己优良传统 ,办好教务 ,义不容辞地投入到西部大开发 ,促进地方经济发展的洪流之中。首先 ,提高认…