急救白金十分钟的经济学和社会价值

按全链条干预观点分析各时段的伤病死亡与救治潜力,以急救时效学观点建立数学计算模型公式,代入课题组既往对现场、院前“120”、急诊和重症医学科的抢救成功率等结果,计算出实际、理想的结果。按照国家对意外事故的经济损失补偿为基础,引入经济学研究,模拟白金十分钟时效应急的经济学分析模型,计算白金十分钟理论进行院外自救互救因素的影响,可以推广到其他疾病的经济学研究,对促进社会和国家在应急救援的判断和决策、急救培训和相关设施投入方面有现实的指导意义。     

自己设条跑道，复么跑都是第一

市场经济是一种竞争经济，一个不具备竞争力的企业很难在市场中生存和发展。可是竞争总是很残酷的，胜者虽然可能获得更多的市场份额，但也可能由于竞争成本太高而使利润减少甚至亏本。因此，国际上许多大公司都开始遵循一种全新的“超竞争理念”，以求得更大、更长远的发展。     

生态环境价值计量的环境重置成本法探索

目前,学界提出的生态环境价值计量方法主要是以生态功能为基础和以生态环境的维护成本为基础的。这些方法都把目标放在生态环境价值应该是多少上,而没有从恢复生态环境功能的角度考虑,计量生态环境一旦遭受破坏后,恢复和维护它的生态环境功能的实际成本。为解决实际问题,迫切需要设计一种新的生态环境价值计量方法。这种方法应充分考虑生态系统的生态功能,以生态功能为基础;计量要素确认具有可靠性和可操作性;包含所有生态环境治理保护中发生的全部实际成本和机会成本;计量结果具有可靠性和可解释性。基于此,作者提出了环境重置成本法的概念和应用环境重置成本法对生态环境价值进行计量的设计思路、技术路线和模型构建;并应用环境重置成本法对兰州市大气污染治理的生态环境价值进行了实际计量。     

坐地铁睡觉不忘让座

【中国经济网】近日．武汉地铁4号线上一名年轻男子睡着后,手中握的手机屏幕上打下了这几个字：“需要让座请叫我。”他的这一举动．被其他乘客拍下上传到网上．迅速得到传播．不到两天时间．视频浏览量已超过1900万,人们纷纷被这细微而暖心的小小善举所感动。     

全国宗教工作系统先进集体事迹系列报道之六：包头市宗教局 创新思路与举措 提高宗教工作水平北大核心CSSCISSCI

内蒙古包头市五大宗教并存,教职人员589人,宗教活动场所170处,是内蒙古宗教工作的重点市。近年来,在包头市委的正确领导下,全市宗教工作紧紧围绕党的宗教工作基本方针,主动服从和服务发展大局,逐步完善宗教工作机制体制,着力提高宗教工作水平,解决宗教领域突出问题,支持宗教界加强自身建设,强化正面引导和服务,充分发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用,维护了宗教领域和谐稳定的良好局面,为全市经济社会发展做出了应有的贡献。     

关于“一带一路”建设和中国伊斯兰教关系的思考北大核心CSSCISSCI

习近平总书记在推进“一带一路”建设工作五周年座谈会上强调：5年实践表明,共建“一带一路”为完善全球治理体系变革作出的新贡献,对于改善全球经济治理体系、促进全球共同发展繁荣、推动构建人类命运共同体具有十分重要的作用。作为一名上海的阿訇和伊协团体负责人之一,既深受鼓舞,又深感责任重大,结合自己的工作实践,特此撰文,思考“一带一路”建设与中国伊斯兰教的关系。     

重视中巴经济走廊建设中的宗教风险北大核心CSSCISSCI

中巴经济走廊建设蕴含大量机会,但确实也面临较高的风险,其中宗教风险不容忽视与低估;但与此同时,也不应片面夸大宗教因素及其风险的影响,更应该将宗教风险与相互作用的其他风险视为一个整体来分析中巴经济走廊的建设风险。     

以项目建设推进帮扶工作 为三都经济社会发展贡献力量北大核心CSSCISSCI

通过扎实开展对三都的帮扶工作,江苏省宗教界人士从中经受了一次祖国观、民族观、价值观的生动教育。下一步,我们将坚持项目化帮扶的工作思路,进一步发动江苏省民委兼职委员单位、江苏知名企业和宗教界共同做好帮扶工作,力争再编排并落实一批新的援助项目。     

“经济时代”与经济正义

人类关于经济正义问题的思考古已有之,但其作为一个时代性的课题和普遍性的话语凸显出来,是与人类历史上经济时代的生成及其殖民化后果紧密关联的。在经济哲学的视阈中,经济正义作为人类对自身经济方式所进行的正义检审和哲学批判,实质上是从人之价值尊严和自由全面发展的原则高度界定经济合理性的终极根据,因此其在根本上是对经济生活世界的意义追问和对人类自身存在根据的价值诉求。而经济时代资本至上与人之价值萎缩的生存悖论性质,为现代经济正义的出场及其现实性提供了深刻的生存论基础,使得其成为超越经济时代强力的思想资源和价值牵引。     

恩格斯晚期的资本主义理论及其当代意义

在恩格斯晚期作品中,关于资本主义的分析重心是资本主义经济与国家之间的关系问题。恩格斯指出,近代以来,西方国家的发展进程存在根本性矛盾。一方面,对于资本主义经济蓬勃发展不可或缺的高效国家行政机制逐步完善,在削弱封建贵族特权的同时,促进了民主化进程;另一方面,资本主义发展的迫切需求成为欧洲殖民扩张的驱动力。恩格斯和马克思都认为,资本主义的发展态势迟早会触及自身不可逾越的边界,这是无法回避的问题。恩格斯预言,西方国家在此情形下会承担起经济操控的职能,即作为“资本主义机器”施行国家职能。因此,不断升级的资本主义系统性危机终将集中爆发,恩格斯在第一次世界大战爆发前25年便预言了战争的到来。虽然,在两次世界大战的空前灾难之后,资本主义发展有所复苏,但其发展态势却在近几十年中愈发颓败。恩格斯关于西方国家将由于系统性危机成为“资本主义机器”施行国家职能的预言,完全契合当下形势。同样,恩格斯关于脱缰的军事冲突升级的警示,也极具当下意义。北约组织(NATO)的再定义,即从原来的“北大西洋防御共同体”到当下的“全球性干预力量”,正是西方资本主义试图以军事力量维系摇摇欲坠的全球霸权的尝试。这种尝试不仅注定失败...