浅析听说教学法

自19世纪以来,随着各语言学流派的不断涌现,不同的教学法也随之蕴育而生。本文试从听说法产生的背景及理论基础、操作步骤、教学特色等方面做一个简要的介绍,从中分析其优势与不足。     

试论如何使语文课堂氛围“活”起来

课堂气氛是在教学过程中产生、发展起来的,它是我们教学活动顺利进行的心理基础,也是进行创造眭教学的必要条件。课堂气氛的优劣直接制约和影响师生关系,双方信息与情感的交流,直接制约和影响教学过程和结果。因此,作为一个教师要十分重视课堂气氛的作用,去创造良好的积极的课堂气氛,使之成为传授知识、培养情趣、启迪智慧、提高觉悟的催化剂。新课标要求教师创设丰富的教学环境,激发学生的学习动机,培养学生的学习兴趣。为了使学生愿学、乐学,笔者在多年的课改实践中作了以下五方面的探究：     

浅谈小学生良好的语文学习习惯的培养

我国著名教育家叶圣陶先生曾经说过：“教育是什么,往单方面讲,只需一句话,就是培养良好的习惯。”小学是打基础的阶段,打好什么样的基础最重要昵？我认为,打好知识基础固然重要,但培养学生良好的学习习惯更为重要。学习习惯不仅影响孩子整个小学阶段的学习,而且将会影响其一生的学习。作为一名工作在农村小学的一线教师,我认为,培养学生良好的学习习惯应包括以下几方面。     

教育心理学在教育教学中的作用

教育心理学在教育教学中有着巨大的作用是毋庸置疑的。教学是一种艺术,教学活动中包含着多种心理活动,教师施教的途径、方法、情绪、形式等,学生的感知、认识、理解、记忆等都伴随着复杂的心理过程。“一个优秀的老师,首先是一个优秀的心理学家”,了解掌握教育心理学的一般知识对于提高教学效果,顺利完成教学任务有着极其重要的影响。教师在施教的过程中应该自觉运用心理学知识,科学运用心理学规律,使教学建立在心理学基础之上,在教学活动中取得事半功倍的效果。     

协同创新设计中科研导向与基础教学的衔接

我国的教育改革收到了极大的成效,集中体现在高等院校形成了一定的办学规模。接下来我国高等教育怎样实现质的飞跃,提升高校教学质量,最终完成我国高等教育的变革和转型,主要体现在高等教育模式由单一走向多元,由封闭转向开放。但高校有着和基础教育所不同的特质,那就是在承担教育的同时,还要进行科研工作,当前我国高等教育所要面对的问题是怎样构建教育和科研协同创新的新体制。     

中国教会的“仆人”角色

基督教神学思想建设在当代中国尝试的＂对话＂和＂沟通＂带来了积极响应,产生出深远影响。由此,中国主流意识形态对其态度不再限于＂和而不同＂＂求同存异＂之层面,而更追求达到一种＂海纳百川,有容乃大＂之境界。其传统意义上的＂统战＂工作亦不再停留于社会、政治表层上的＂和平共处＂或＂统一共存＂,而是深入到思想、心理、价值、意义层面上的理解和沟通,旨在一种＂心＂的统战,促进双方的＂同心＂＂同德＂,以使这种＂统一战线＂能真正具有双方肝胆相照、荣辱与共、精神认同、思想信任的心理基础。     

发挥宗教界参与脱贫攻坚的积极作用北大核心CSSCISSCI

目前,我国脱贫攻坚已进入关键期,面对脱贫攻坚时间紧任务重的严峻形势,必须社会各界全员参与打赢这场硬仗。宗教界具有扶贫济困的信仰基础、优良传统和社会公信力,是一支不可忽视的力量。发挥宗教界独特的积极作用,既是众志成城打赢脱贫攻坚战的客观需要,也是贯彻党的宗教政策,落实宗教与社会主义相适应的必然要求和具体体现。     

加强宗教对话 汇聚宗教智慧

中国伊斯兰教协会召开伊斯兰教界服务国家＂一带一路＂建设工作研讨会,为＂一带一路＂建设建言献策,可谓正当其时、意义重大。来参会的,有伊斯兰教界人士、专家学者和工商界人士,还有远道而来的阿拉伯国家伊斯兰教知名人士,可谓群贤毕至、高朋满座。在此,我谨代表国家宗教事务局,对本次会议的成功举行表示热烈的祝贺!向所有出席会议的中外代表致以诚挚的问候!     

黑格尔对道德自我形而上学基础的社会伦理转向

康德的道德自我观以反思哲学和先天综合的形而上学为基础,突出道德自我的个体性,坚持自然法中的原子论,表现出定言命令的抽象空泛和软弱乏力。黑格尔扬弃了康德道德自我观及其形而上学基础,注重对道德和伦理进行辩证分析,对伦理的丰富形态进行考察,通过自我意识、精神、自由的逻辑演进,将道德自我置于社会伦理基础之上,以克服道德自我形而上学方法论中的二元矛盾以及个人主义、原子论缺陷。基于人性的社会性、自我意识和精神的互主体性、自由的历史性和客观性的理解,黑格尔的道德自我观内蕴着历史主义和时代感、实践性和社会现实性、整体主义和普遍主义等社会伦理特征。