《学海》引注规范

<正>《学海》的引文出处均采用尾注(文末注)。作者投稿请遵照以下标注格式。一、非连续出版物(一)普通图书(1)著作标注顺序:责任者/著作名/译者/出版年/页码茅盾:《神话研究》,天津百花文艺出版社,1981年,第14页。黑格尔:《逻辑学》上卷,杨一之译,商务印书馆,1976年,第30-35页。(2)析出文献标注顺序:著者/析出篇名/文集编者/文集题名/出版者/出版年/页码范文澜:《论中国封建社会长期延续的原因》,载《范文澜历史论文选集》,中国社会科学出版社,1979年.第41页。     

数学课堂与生活相互渗透

课堂教学是一种师生双边参与的动态变化的过程，每一个学生都是生动、独立的个体，是课堂上主动求知、主动探索的主体；而教师是这个变化过程的设计者、组织者、引导者和合作者，是为学生服务的。在教学过程中，真正做到“以学生为本”，提高课堂45分钟效率，我的体会是一精心的进行合理、有效的课堂教学设计，使教师的教案符合学生的实际情况，而不是学生适应教师的教案。在课堂教学进程安排上，在以“目标——策略——评价”为主线安排教学进程的同时，进行“活动——体验——表现”这一新进程。关注学生的主动参与，让学生在观察、操作、讨论、质疑、探究中，在情感的体验中学习知识，完善人格。     

干宝的《周易》古史观

《周易》研究史上有古史证经一派．四库馆臣以为起自宋代。其实晋代的干宝已经系统地以商末周初的史实释《易》。干宝以古史注《易》。其思想渊源和学术渊源因为马王堆帛书《要》的发现和释读而变得十分清晰。孔子开创了儒门易传统,干宝正是承习儒门易余绪,转而在易学研究史上开创了古史注《易》的全新一派。本文还就干宝的圣人古史观和周初兴盛论探讨了干宝的《周易》古史观。     

互联网对人的心理影响

互联网(Internet)是一种新兴媒体,互联网使用对人心理行为发展变化的作用日益明显。众多心理学家采取质或量的研究方法,从不同的角度对互联网进行了深入而广泛的研究,并取得了许多研究成果。该文从认知过程、行为过程、情绪情感过程与自我意识等角度介绍了互联网对人的心理行为发展影响的研究进展,就其中所使用的研究方法与获得的研究成果进行了讨论,同时指出了未来研究应注意的问题和未来研究可以拓展的领域。     

王弼玄理辨略

玄学取代经学以引领一个时代的学尚,始于所谓正始之音①,而为正始之音定下基调并因此预示了往后玄风嬗变的大致走势的则是王弼。王弼之学崇本而不抑末,贵无而不贱有,执一而不舍多,重自然而不轻名教,其在本末、有无、一多、自然与名教的分辨中所晓示的,乃是一种意味深     

《虹》与《恋爱中的女人》的互文性解读

《虹》与《恋爱中的女人》是D.H.劳伦斯分别于1915年和1920年创作的两部伟大的作品.如劳伦斯本人所言,从某种程度上说,《恋爱中的女人》是《虹》的续篇.因此,两部小说不可避免地存在互文性关系.具体而言,两部小说在人物、环境对圣经文本结构的运用以及两性关系探索等方面存在互文关系.从互文性角度对小说《虹》与《恋爱中的女人》进行解读,可以为小说的理解和诠释提供一个新的视角.     

模态对应理论述评

模态逻辑的关系语义(也称克里普克语义)起源于20世纪60年代左右关于模态词的解释,其主要特征是,与之前的模态代数理论[1]相比,作为一种塔尔斯基式的语义,使模态句法对象与语义结构     

明皇改经与《孝经》学的转折

正《孝经》之学,经文有古今文之分,郑注主今文,孔传主古文,经文互有出入,注解大相违异。唐代天下一统,经学随之统一,故有《九经正义》之写定。而《孝经》仍今古别行。至唐玄宗之世,乃诏令群儒质定《孝经》之义,刘知几主古文,立十二验以驳郑注,司马贞主今文,言古文鄙俚,事俱载《唐会要》。明皇     

对于银发牧养的一些思考

在圣经中,尊敬老人与敬畏上帝是相提并论的。《利未记》19章32节这样教导:"在白发的人面前,你要站起来,也要尊敬老人,又要敬畏你的上帝。"真正敬畏耶和华的人,自然也会尊重和敬爱老人。在教会的事工中,银发牧养也的确占到了相当的比重。但很显然,我们的牧养力度面临挑战:中国正在步入"深度老龄化"社会,截至2011年末,全国60岁及以上老年人口已达1.8499亿。笔者所在的上海已经率先进入深度老     

代际团结潜在类别与关系质量对自陈健康及幸福感的影响

本研究考察了成年子女与其父母的代际关系中团结和关系质量对代际双方身体和心理结果的影响。研究1中,对中国成年子女（N=1283）的潜在类别分析结果显示是六种代际团结类别,多项逻辑回归表明两代人的特征会影响团结潜在类别和关系质量。研究2中,对367对中国成年子女-父母（N=734）的报告进行等级线性建模,行动者-搭档互依模型结果指出好的团结潜在类别（自我和搭档报告的）和好的关系质量（自我报告的）与两代人的高幸福感相关,好的团结潜在类别（自我和搭档报告的）和好的关系质量（自我和搭档报告的）预测了两代人的低心理苦恼;其中代际和性别调节了团结类别和关系质量对自我报告健康及幸福感的作用,同时,两代人团结类别的交互作用和评价的相似性也影响了幸福感和心理苦恼。