建立心理学学科门类及学位类别的分析与展望

摘 要 为了促进中国本土化心理学体系建设和心理学学科的整体发展,从中国与发达国家心理学学科管理制度的比较中发现中国心理学学科归属所存在的问题,并在反思中探讨形成问题的原因。通过心理学在现有学科归属中的局限性,心理学成为独立学科门类的可能性,心理学成为独立学科门类后学科新体系的系统性,心理学成为独立学科门类的社会性四个方面的分析与讨论,研究了使心理学成为独立学科门类与学位类别的必要性与可行性。特别是从建设和谐社会的角度对心理学的学科归属、心理学的未来发展、现代社会发展及心理学与其它学科的广泛联系等需要的讨论中,指出中国心理学在专业设置方面隶属于理学和教育学的不足之处,认为这种隶属关系将会制约心理学的发展和学科成熟。提出应该在现有学位体系中增加心理学学科门类与学位类别,使心理学作为一个与理学和教育学并列的独立学科门类。通过改进学位体系让心理学在更大的学科背景中,建设中国本土心理学自身体系,使心理学研究方法更加多样化,为产生众多边缘学科和更好地发挥社会应用功能创造条件,也为今后心理学发展带来许多发展机遇,并在此基础上为展望心理学未来发展提供新的视角。     

中国伊斯兰教经学院庆祝建院四十周年各类锦旗内容

中国伊斯兰教经学院庆祝建院四十周年各类锦旗内容庆祝中国伊斯兰教经学院成立四十周年穆民的学府尔林的摇篮山西省伊协贺一九九五年十一月庆祝中国伊斯兰教经学院成立四十周年田十春秋桃李天下吉林省伊协贺一九九五年十一月敬献中国伊斯兰教经学院坚守主道九二届大专班全...     

关于办农村义工培训班之我见

感谢父神的带领和祝福,中国教会在不断长进,教堂、聚会点数量在不断增加。在辽广的中国土地上,聚会点大多数在农村,因此广大农村弟兄姊妹的灵性牧养工作是今天中国教会面临的一项大事工。面对人多面广的农村聚会点,缺乏教牧人员是一个突出的矛盾。     

西藏寺院形成简述

西藏寺院形成简述嗄·达哇才仁公元７世纪佛教正式传入西藏社会后,与土生土长的本教发生了激烈的斗争。最后,二者相互吸收、渗透,走上融合的道路,形成了西藏本土化的藏传佛教。寺院作为藏传佛教的必然产物,给广大的信徒们提供了重要的宗教活动场所。并且成为千千万万...     

我国医学信息领域文献计量学研究的现状与评价

文献计量学（ｂｉｂｌｉｏｍｅｔｒｉｃｓ）是以数理统计方法对文献进行定量化研究和揭示数量关系及规律［１］的一门新兴边缘学科,它体现了当代学科定量化的趋势,是研究学科科技水平及优势的一个重要手段。当前文献计量学已公认为国际图书情报领域最为活跃的一个分支学...     

面向21世纪的高师公共心理学教材体系与内容改革刍议

１问题提出原国家教委制定并实施的《高等师范教育面向２１世纪教学内容和课程体系改革计划》,目前已全面启动并进人实质性攻坚阶段。高等师范公共教育类课程的整体改革,不仅是该项改革计划的主要组成部分,而且还成为高等师范教育整体改革的突破口和切人点。因此,作为高师公共教育类主要课程的公共心理学课程教学改革已是大势所趋,迫在眉捷。高师公共心理学课程对培养合格的中等学校教师具有非常重要的意义。但是必须承认,目前高师公共心理学课教学实际结果与其课程设置应具有的重要作用尚有很大差距,没能较好地体现课程设置的价值,…     

服务质量的研究综述

服务日渐成为企业关键的竞争要素之一,越来越多的企业在市场竞争中开始以消费者为中心,重视服务质量,以期在激烈的市场竞争中获胜。文章概括了服务的概念及特性、服务质量的概念、服务质量要素的研究状况和服务质量接受区间的应用,并简要说明了文化对服务质量要素的影响。     

后马克思主义是超越马克思主义的激进的政治理论和实践吗？

什么是后马克思主义?它对于马克思主义理论和政治的批判如何经得起详细审查?它在什么程度上为2l世纪提供了一种超越马克思主义的激进政治理论和实践?存在于这些直截了当的问题背后的,是内容广泛、多种多样的献,这些献或背离了马克思主义对于激进的解放派政治所作的贡献,或对这种贡献提出挑战,     

择业效能感结构的验证性因素分析

择业效能感是指个体对实现与择业相关任务所需能力的自我知觉,因其对大学生择业具有重要影响而倍受西方心理学界关注。而在我国相关文献中尚未发现该领域的研究。进一步讲,择业受到社会制度、国家人才录用途径等众多文化和民族因素的影响。盲目挪用西方的研究工具显然是不合理的。我们曾利用Betz的CDMSE问卷中文版对285名中国大学生进行测试。数据结果的探索性因素分析表明,5因素累计解释率仅为49％。且有31个项目在第一因素上负荷超过0．30。说明问卷结构不明确。     

王安石的经学观与经学解释学

本文探讨王安石对经书、经学的总体看法及其经学解释方法。王安石认为,经书是古代圣王之政的记载,经学则是古代圣王教化百姓、修身治国的有效工具。孔、孟儒学是古代圣王时代经学的继述者,而汉唐儒学却拘泥于章句传注,未能得到经书中的圣王之道,他希望通过自已的新经学来经世治民,使古代圣王时代的理想政治再现于北宋王朝。在处理经书解释中的心与理、古与今、理与事、言与意关系基础上,王安石提出了自己独具特色的经学解释学。