空口袋，难直立

读《富兰克林自传》,读到富兰克林先生在文中引用的一句谚语,“空口袋,难直立”,不觉心有所动。口袋要让它站起来,自然要往里面装东西。装的东西越多,口袋站得就越直。小时候在乡下,谷物丰收时节,看乡亲们把谷子装入麻袋中,一麻袋就是一百斤。装好谷子的麻袋堆在谷场边,     

宁静的等待

每当闲暇的时候,我总是喜欢独自凭窗而立。这时,我喜欢手拿一卷线装的古籍,默默回味着古人写下的文字。我会突然想：古人究竟是什么样子的？     

灯下小语

做路灯就尽力照亮一方道路,做台灯就尽力照亮一方书桌,灯没有野心,没有要做太阳的热昏之想,灯便一直生活得宁静而淡泊,充实而满足。制造黑暗的人,最不能容忍的是灯那颗明亮的心。     

别太在意丢失的那颗豆子

《百喻经》里有这样一个故事：从前有一只猕猴,手里抓了一把豆子,高高兴兴地在路上一蹦一跳地走着。一不留神,手中的豆子滚落了一颗在地上。为了这颗掉落的豆子,猕猴马上将手中其余的豆子全部放置在路旁,趴在地上,转来转去,东寻西找,却始终不见那一颗豆子的踪影。最后,猕猴只好用手拍拍身上的灰土,回头准备拿取原先放置在一旁的豆子,怎知那颗掉落的豆子还没找到,原先的那一把豆子,却全都被路旁的鸡吃得一颗也不剩了。     

一脉栀子香

栀子素颜,花瓣洁白无瑕,温润如玉,芬芳沁人,花叶精致耐品,远观近赏皆宜。“月送银辉雪葩静,不与红紫斗百花。”栀子于夏至时节款款登场,犹如邻家小阿妹,清丽可爱。看它翩然绽放,想到身边有些人颇像栀子,安分守己地过着日子,柴米油盐粗茶淡饭,却也有一天忽然得意,春风满面地打开阳台,裸露着他的小惊喜、小快乐,不太富足不算奢华,却真能叫人欢呼雀跃,心旌摇曳。栀子又如凡尘间的爱情,爱如玉,情不渝,枝头纷纷抖落的是琐碎唠叨,庸常来去,但是一个也不能少。     

微恙是福

如果我说,生病是福,看官‘定误认我痴。今从一场伤寒里脱身,却真个觉得身体的微恙,有时不失为一种释放。小病如微醺,能于惯常的忙碌中停歇脚步,置身心于半醉半醒之间,超度肉胎凡心出离尘俗。此刻,从人生另一面好好打量自己,不啻是件幸运的事呢。     

文本阅读视域中的马克思主义中国化省思——以《联共(布)党史简明教程》为中心

阅读经典文本是马克思主义中国化的重要前提。《联共(布)党史简明教程》自出版以来,就成为影响世界共产主义运动的经典文献。从文本阅读视域出发,立足20世纪马克思主义中国化历史进程,分析该文本的阅读主体、文本内容、阅读方法等要素,是省察马克思主义中国化主体、客体和方法的基本维度,兼具学理反思价值和时代意义。     

从青少年流行杂志探讨版面设计的个性化趋势

近年来,随着媒体市场的发展和媒体竞争的不断加剧,我国的流行杂志的版面编辑观念不断转变,通过引入国外设计理论和对杂志、电视、网络等其他媒体的借鉴,在设计编排上发生了巨大变化。试图通过几类国内青少年所推崇的流行杂志的版面风格发展的比较,探究出流行杂志的版面设计个性化发展趋势,并在本人从事的广告设计技师工作实践中提取案例分析和探讨。     

六朝佛典的翻译和编辑中存在的中国化问题

正笔者的研究课题之一就是从多种角度考察六朝时代,尤其是五世纪至六世纪汉译经典翻译和编辑的具体状态。此与印度原典进行汉译时发生变化的要素究竟为何的问题密切相关。本文将针对印度的佛典在翻译为汉语并得到继承和受容之际,围绕经典所发生的中国化(Sinification)乃至中国民族化、本土化的问题进行若干考察与探究。     

浅谈高中英语阅读课堂教学的有效性

一、有效教学的理论依据与现状 “有效教学”是20世纪80年代形成的一种教育理念。教育部课程改革专家组核心成员余文森教授认为：从专业的角度说,课堂教学的有效性是指通过课堂教学使学生获得发展。追求“有效教学”,关注学生的发展已成为当前课改的热点话题。但是在具体的课堂教学中,由于教师对新课程理念理解的偏差,随之也出现了一些与新课程“貌似神离”的现象,出现了一些为凸显课改理念而“矫枉过正”的现象,致使英语课堂教学事倍功半,教学效率堪忧。冷静反思英语课堂教学现状,