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181.

中医经典历来为医家所看重,但中医经典文简义深,文字诠释和注疏中医经典的方法尚不能深刻阐释中医经典的核心内涵,因此有必要对其进行阐释方法的研究。历代医家在阐释中医经典义理过程中,逐步形成了各不相同的阐释方法。在对中医经典“以经解经”和“以论释经”两种传统阐释方法认识的基础上,通过比较,认为基于中医临床的“以病诠经”方法是中医经典保持活力的源泉,对中医经典研究具有现实的价值,并可促进中医学术与临床的发展。“以病诠经”法丰富和发展了中医经典阐释方法。

  相似文献   
182.
胡瑗的《周易口义》对"人事"具有强烈关注,而其典范意义具体表现为解释取向的预设性、体例形式的趋同性两个特点。《周易口义》因为具备"意义的有效"而得到宋代理学家的普遍接受和认同。与现代逻辑学"逻辑的有效""实质的有效""修辞的有效"等有效性评判不同,"意义的有效"能够为中国经典诠释的有效性判断提供更为适合的标准,也对以经典诠释为向度的当代儒学哲学化工作具有积极的启示。  相似文献   
183.

安慰剂镇痛作用在医学领域已经得到了广泛的认可,医学界提出条件反射理论和期望理论来解释安慰剂镇痛作用,然而这两种理论无法在学界达成统一。对安慰剂镇痛作用的机制以及认知渗透现象进行比较,通过对认知渗透现象的定义和性质的分析,提出安慰剂镇痛作用是一种认知渗透现象,并提出认知渗透理论可以从哲学的视角为安慰剂镇痛提供系统的理论框架,进而为医学工作者在医学活动和临床实践中的深度研究提供系统的研究思路和理论框架。

  相似文献   
184.
《中国宗教》1998,(4):9-9
中国伊斯兰教协会会长、全国政协常委、中国伊斯兰教界著名爱国人士哈吉·萨利哈·安士伟大阿訇因病医治无效,于1998年7月14日13时15分在北京归真,享年79岁。7月17日上午,安士伟大阿訇的殡礼按照伊斯兰教传统习惯在中国伊斯兰教协会礼堂举行。在京的伊...  相似文献   
185.
时常,我们感到很多东西把握不了,譬如权势、金钱、爱情……某些时候,它们似乎已经触手可及,可当我们靠近它时,它像流水般从指缝里滑落,如清风般从指尖掠过,留给我们的,只有一片薄凉、无奈,甚至苦涩,让我们对生活失去了本该有的热情。  相似文献   
186.
在撒哈拉沙漠,有一种特别的鸟儿叫沙百灵,它身体很小,只有麻雀那般大。就是这种弱小的鸟儿,在与“沙漠之王”响尾蛇的较量中,竟然每战必胜。  相似文献   
187.
1 不是每一粒种子都能长成大树,不是每一朵花都能结出果实。 同样的,不是每一个人都享有完美人生,不是每一颗心灵都能获得宁静;也不是每一份情感都能走向永恒,  相似文献   
188.
通过声音来说法,是佛教的一个古老传统.说法是佛教最为重要的传播形式,因此,在佛教经典中关于说法、听法的利益、说法的次第、信众的性格和行为特征以及说法的注意事项、说法时的语调等,都有非常仔细的说明.本文主要根据巴利语佛教经典,对与说法相关的内容做了一个简要的说明.  相似文献   
189.
支娄迦谶是汉地最早传译大乘经典的一代译师,也是汉地最先传译大乘般若性空思想的著名高僧,还是汉地传译文殊般若信仰的先驱。  相似文献   
190.
引路菩萨即引导亡人进入西方极乐净土的菩萨,其名号并未见诸佛教经典之中,但能够在遗存的佛教艺术作品中窥见。现今发现最早的引路菩萨图像是出土于敦煌藏经洞的一批帛画、绢画和纸本画,这批文物的发现,将引路菩萨信仰的生成时间推进至唐五代时期。在后世的水陆画中,引路菩萨作为引导众亡人的神祇也拥有着特殊的身份地位。  相似文献   
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