四面体定理、四元论和四元医学模式（下）

作为研究知识的理论,认识论研究的一个重要命题是“看见和知道的关系怎样”[1],也就是认识世界形成的观念。著名科学哲学家托马斯·库恩在他的经典名著《科学革命的结构》一书中阐述了由于“范式”的变革而导致科学革命,即科学革命是世界观的改变,是由观念———认识论驱动的[2]。作为世界观范畴的全新认识论———四元论,在医学领域中,必然引起研究和实践方法的变革,即推动新的医学模式的出现。医疗体制改革的最终目标是医疗服务的公平享用权、高质量和低成本,实现全人类的健康长寿,促进社会的和谐发展。科学合理的新医学模式是达到这一目…     

经典针灸概念术语研究述略

从研究方法与角度、研究范畴两个方面综述了近20年来经典针灸概念术语的研究概况,认为,目前针灸经典概念术语研究已有若干成果,但现状不容乐观主要存在系统研究阙如、研究方法不足,文化角度的研究缺乏微场立场、缺乏临床立场的研究等四个方面的问题.     

论养生

宇宙之间,大干世界,森罗万象,芸芸众生,其事业取向不一,但有一个共同的追求,是生存.人们在一世中不但追求生存,而且还希望在生存中愉快健康地生活. 自古以来,人们探讨养生之道的极多,但最早最完善最具有价值的是道教.道教的养生之法,起源于黄老,历史久远.广成子授黄帝以长生之道日:"至道之精,窈窈冥冥:至道之极,昏昏默默;无视无听,抱神以静,形将自正.必静必清,无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生.目无所视,耳无所闻,心无所知,汝神将守形,形乃长生.慎汝内,闭汝外,多知为败.慎守汝身,物将自壮.我守其一,以处其和,故我修身千二百岁矣,吾形未尝衰."(<庄子·在宥>)     

《大藏经总目提要》出版发行

本刊讯汉文《大藏经》是佛教经典的总汇。它卷帙浩繁而内容赡博,是中国古代文化的一大宝藏,也是整个人类文明的一大遗产。然而,由于佛经文句艰涩、义理幽奥、术语独特而且繁多,这又给阅读和使用它带来了一定的困难。本书是汉文《大藏经》的总目解说。对《大藏经》收录的各种典籍,按     

味觉厌恶性条件反射建立后脑内c-Fos的表达

以新异味觉刺激糖精水的摄入为条件刺激,以腹腔注射环磷酰胺(CY,免疫抑制剂)或氯化锂(LiCl)为非条件刺激,分别使大鼠建立味觉厌恶性条件反射.在条件刺激日,糖精水在学习组大鼠下列脑区中诱发出密集的Fos表达下丘脑、杏仁核、边缘皮质等,而非学习组在这些区域中却没有或只有少量表达.另外,在丘脑前背侧核、扣带回、下丘脑外侧核、穹隆下器、压部后颗粒皮质、视上核,CY组的Fos表达明显多于LiCl组;而在伏核、杏仁基底外侧核、腹外侧隔核,LiCl组的Fos表达明显多于CY组,这种差异可能是两种药物的不同药理性质所致.     

速览

正第六届玄门讲经活动将于9月在泰安举办第六届玄门讲经暨东岳论道活动定于2014年9月1日至3日在山东泰安举办。主题为"正直行化,利物利人",包括大师论道、讲经示范、抄经作品展、讲经、巡回讲经等内容。抄经面向全国道长、道教居士征集软(硬)笔抄写的小楷道教经典《文昌帝君阴骘文》作品。经各省道协报送中国道教协会后,选取优秀作品举办抄经作品展。推荐截止日期为2014年7月25日。     

决策中损益值大小效应的发生条件及机制再探——一种齐当别视角及兼对视角本身的一些探

通过两个研究,损益值大小效应在1元～1亿元的广阔范围内,以及在只采用选择反应模式的条件下得到了进一步探讨,其机制也在齐当别模型的全新视角下得到了讨论;此外,齐当别模型本身以及模型的经典判断任务也得到了探讨.结果发现:基于选择反应模式时,损益值大小效应在获得情景中稳定存在,并只存在一个风险倾向的拐点,而它在损失情景中则不存在;损益值大小效应的机制能够被齐当别模型很好地解释;齐当别模型的经典判断任务对模型预测效能的检验力不足,但其与新设计的维度内判断任务联合后却有很大改善;齐当别模型对损失情景中的均含0结果值的决策任务的解释力还有待进一步探讨.     

基于CTT的锚测验非等组设计中四种等值方法的比较研究

采用锚测验非等组设计的数据收集方案,对4种基于经典测量理论的等值方法进行了比较研究。研究数据取自TIMSS1999数据库,兼用等值标准误和交叉验证方法作为各等值方法比较的检验标准,利用CIPE程序对实验数据进行分析。研究结果表明,针对本研究所设置的等值情境,线性等值优于等百分位等值,其中Tucker线性方法比Levine观察分数线性方法更好一些,Braun-Holland线性方法不宜采用,频数估计等百分位方法等值误差较大,亦不足取。     

皮亚杰晚年的“新理论”及其思考

皮亚杰的经典认知发展理论堪称典范,但也并非尽如人意,以致20世纪60、70年代其理论经常遭受抨击。文章以对皮亚杰经典理论的批评和质疑为起点,重点介绍皮亚杰在生命的最后阶段所进行的理论建设,并试图对皮亚杰的新理论做出初步评价。作者认为,皮亚杰晚年的新理论建立在对应性、态射、范畴、转换等新的概念体系之上,并将发展视为从心理内态射到心理间态射,再到超态射的演变过程。由此,新理论强调了“水平”概念和“意义逻辑”,弱化了早期的“阶段”概念和“命题逻辑”。