佛教与中国绘画——2010年北京保利春拍一瞥

<正> 我国的佛教文化艺术有逾千年的灿烂历史,佛教文化博大精深。作为其中最富有表现力的形式之一的绘画,自然受之影响。中国的佛教绘画按题材可以分为两类,一类为绘画中题材为佛教故事;第二类为画中题材为佛教人物。     

经典阅读与中国文化精神的重建——读王振复教授新著《周知万物的智慧:周易文化百问》

人文精神的重建,首先应以对传统经典的阅读和阐释为基础。作为群经之首的《周易》,乃是塑造中华文化传统的重要典籍,在当前时代对之进行深入的阅读和研究,就显得非常重要。王振复教授新著《周知万物的智慧:周易文化百问》,以文化随笔的手法,从巫筮文化、人文根基、卦爻符号、命理文化、文化超越、当代启示诸方面拈出一百个问题分别加以阐说。该书既综摄历代易学研究之精华,又撷取时下易学之热点;既对《周易》基础知识有详尽之解说,又有对时下社会文化问题精辟之点评。它立据于作者深厚之易学修养,但又举轻而包重、以简言而达旨。经由严肃的经典解读之作使我们接近古人的智慧,从而重建中国文化之精神,乃是中国文化走向未来的希望所在。     

陈旧的故事

一男子凝视着美丽女子的眼睛,女子手里拿着一朵花,若有所思。画面构图巧妙,主要人物一上一下,一坐一立。周围环境描绘得细致入微,色调温暖和谐,充满温情和甜美的感觉。     

外婆的录像

从我的第一个外孙出生时起，我女儿就深谋远虑地经常寄来他的照片和录像。虽然远隔300英里，但我们总觉得他是生活的一部分。当马休两岁生日临近时，我们知道没法前去当面向他祝贺，所以，我们就制作了一个简短的录像，     

中国道教学院首届经典讲习班毕业

6月12日上午,中国道教学院首届经典讲习班毕业典礼在北京白云观举行。国家宗教事务局四司副司长张剑,中国道教协会副会长黄信阳、秘书长王哲一以及副秘书长冯正伟、李兆彩、孟至岭等出席毕业典礼。     

新“龟兔赛跑”的四点启示

“龟兔赛跑”的故事大家都知道．如果我们把这个故事翻新一下，就可以说明现代经营管理中的一个重要道理：双赢。龟兔赛跑第一次，兔子输了，不服气．要求赛第二次。赛第二次的时候，兔子吸取经验．不睡觉，赢了。乌龟不服气了，咱们赛第三次吧，兔子说．反正我比你快，赛吧．乌龟说，前两次由你指定路线．这次由我来指定路线．兔子说好吧。第三次赛跑开始．兔子跑到前面，却被河挡住了去路．乌龟游过去了，兔子过不去了，所以第三次赛跑是乌龟赢了：于是它们就商量．再赛一次，后来感到，为什么赛个没完没了。     

浪子的故事

你在哪里？--父亲的心声 孩子，我了解你的躁闷，你想带上梦想出去放飞，找一片属于你的天地，以为那里有你可以倾诉的知己。我知道外面的世界有风雨，但我总是尊重你的选择，容许你有暂时失败的经历。     

假秀才与真白丁

盂母三迁的故事告诉我们： 居住环境固然重要，但有个好儿子更重要。如果儿子不成器，搬一百次家也是枉然，搬到月球也成不了嫦娥。老百姓说得对，驴子吃再好的草也成不了马。     

“新子学”与经典价值的再发现——由“新四书”的建构谈起

"新子学"主张对传统文化进行重构,首先要对经典文本的结构进行重构。借鉴"新四书"由"道统"到"经典",再到"经典的阐释"的建构模式,"新子学"在不尚一统、多元共生的子学精神下,以元典时代的子学经典为基础,构建子学经典体系,发现历史上被掩盖的子学经典的价值,在当代语境下对子学经典进行阐释。对子学经典的阐释以"知人论世"为支点,注重"诸子"与"时代"结合的特征,充分发挥人在阐释中的作用,并结合当下语境探寻诸子之学与当代社会的普适性,避免误读与庸俗化。