太多的机遇披着苦难的外衣款款而来

总爱听爱看人间故事，平生不知过耳过目多少故事，但记住的不多。许多故事或长或短，或悲或喜，都匆匆在眼前上演，在耳旁一过而落幕，似风吹白云般，在印象中了无痕迹。但总有一类故事能给人在流年中烙下深深印记，比如《圣经》中约瑟的人生轨迹。约瑟的故事以苦难开始，以悲情敷陈，以华丽结局，让人一气读完，似乎瞬间就改变了自己，纠正了人生，拯救了灵魂。     

转过身来就成功

有一则古老的经典故事，说的是有一个国王突然心血来潮．想看看自己的臣民到底有多大的力气，便举行了一次搬鼎大赛，谁能把一只千斤大鼎搬到自己的身后，便可获得一锭大金元的奖赏。大赛那天，面对那锭金光闪闪的金元，许多大力士跃跃欲试，但是几个大力土先后上台较力，大鼎始终纹丝未动，再也没有人敢上台献丑了。国王见台下没有动静，便大喊道：“想要金元的，     

颜文姜孝妇故事文本史实依托探析——基于区域历史地理视角的考察

民间故事是基层民众共同创造与加工的产物,对待此类文献资料,应加以宏观理解,因为虚构的故事能体现普通的真实,表达普遍的真理。由此,我们可以着眼于颜文姜孝妇故事文本中的典型情节与环境,在梳理文本演变脉络的基础上具体分析其中的区域历史地理信息,把握故事的总体历史背景,探析故事文本的史实依托。故事文本情节构成中神异现象的选取符合相关区域的地形地貌特点,孝感涌泉的地点大多在山区,也符合相应历史时段的总体气候特点,天降暴雨及海侵现象时有发生;故事文本与孝妇河流域的联系以河流的自然存在为基础,而以河流沿线的政区变动、经济变迁等社会因素为主导,故事发生地域的变动方向与河流的流向呈相反方向,这看似不合理的情况,恰恰反映了客观的历史发展进程。     

十字路口随想两则

十字路口十字路口,于千万人中,有人相遇、相识、相伴,幸福或不幸福地走过了长长或短短的一生;有人相遇、相识却无缘相伴;有人相遇却无缘相识,只留下惊鸿或漠然的一瞥;有人相遇、相识、相伴,却终成陌路。还有千万人却根本未曾相遇。一个一个的十字路口,无数版本萍水相逢、爱恨离合的悲欢故事,轰轰烈烈地上演着,悄然无声地延续着。     

中国古代经典的社会和谐之论

社会转型时期,各种社会问题不断出现,人们转而寻求古代经典中的智慧.中国古代的先哲们对于如何维护社会和谐,如何建设各种和谐人际关系,提出了可资借鉴的主张,对于当今时代建设和谐社会,具有一定的积极意义.     

"什么是经典?"--对一次主题讨论的述评

2001年12月15—16日，由哈佛一燕京学社资助、中山大学哲学系主办的“什么是经典”学术研讨会在广州中山大学举行。研讨会由中山大学哲学系冯达文、陈少明教授主持，与会的有来自香港、台湾、大陆的22名学者，共提交论文16篇。学者们围绕“什么是经典”的主题进行了富于启发性的讨论。     

斯金纳与施特劳斯思想史研究之比较

昆廷·斯金纳与列奥·施特劳斯代表当今西方思想史研究领域的两大派别,因而日益受到学术界的广泛关注.本文就两者的基本立场、理论方法和文本解读进行粗浅比较,分析两者研究思路的差异.斯金纳认为思想史是对变化着的问题的变化着的解答,采用历史的研究方法,关注语境,注重分析文本中语言和修辞的运用;施特劳斯则认为思想史是对永恒问题的不断贡献,采用哲学的方法,关注经典文本,主张对文本进行字里行间的细读.     

清末民初道教大师葛月潭

葛月潭道长,法名明新,曾任沈阳太清官方丈多年,是清末民初著名道教人物,为道教事业做出了重要贡献.     

关门与开窗

那天，好莱坞影视公司的工作人员在网上看到《童言无忌·成吉思汗VS骷髅VS战队》的故事，看完之后他们认为这是一部史上最为波澜壮阈、最为凄美的描写战争与爱情的故事。工作人员马上就有了将故事拍成电影的念头，经过多方打听，他们找到了故事的作者张悉妮，然而让他们根本没有想到的是，创作这个神奇故事的是一位幼年失聪的中国少女。     

墙

一 这个故事是小时候爷爷说给我听的。 爷爷还是个小青年的时候喜欢和村里的同龄人打赌。不管赌注是一顿饭，一支好烟或者别的什么，他都乐此不疲。因为打赌不仅仅是赢得赌注那么简单，重要的是可以向别人证明自己。