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511.
Annette Hilt 《Frontiers of Philosophy in China》2014,9(2):333-338
How do we read Levinas? What does it mean to us to read Levinas? Will Buckingham--novelist and lecturer at De Montfort University, Leicester--starts by telling us his own story of encountering Levinas. Having been awarded British Academy funding to undertake research in China for his novel A Book of Changes that explores the Chinese classic of Yijing (易经) as a "literature machine," Buckingham draws from a broad understanding of narratives and storytelling. 相似文献
512.
513.
514.
什么是经典?这个问题已经有层出不穷的见解。但什么是“经典世界”?应该没有现成的答案,因为没有人这样提问题。对它的分析,正是本文的任务。简单地说,它是对经典文化的一种理解,或者一种讨论方式。有经典,就有经典文化。但研究经典,则不等于研究经典文化。研究经典可以选择特定的文本,研究经典文化则需要突破个别文本的限制。它需要在经典之间跨越,更可能延伸到经典之外。两者的差别,用通俗一点的比喻,正如树木与森林的关系。森林不只是树木的叠加,对土壤、气候、阳光、水分的了解,都是研究森林的分内之事。借“经典世界”这个概念,来对经典的历史文化作用及其机制作一个整体分析,目标不仅在于拓宽固有的历史视野,还试图从中获取某些具有哲学意义的观点。限于专业的原因,笔者的研究对象集中于中国传统本身。 相似文献
515.
516.
他是16世纪欧洲宗教改革的倡导者,16世纪最有影响的神学家,基督教新教路德宗开创人。他翻译的圣经译本迄今为止仍是最重要的德语圣经译本。他被恩格斯称为16世纪的巨人。他就是马丁·路德(Martin Luther)。 相似文献
517.
<正>历来仙真高道擅古琴,因而古琴也被赋予了不同于其他乐器的琴德。古琴不仅是逍遥形象的表征,更与道教的隐逸精神完美契合。羽士们在携琴隐逸的同时,也十分重视将弹琴运用到心息相依的修炼法门之中,利用古琴修身理性,以达到与道合真的目的。 相似文献
518.
熟读经典,培养中医思维 总被引:3,自引:0,他引:3
张志峰 《医学与哲学(人文社会医学版)》2008,29(11)
师古为效今,熟读历代著名医家的经典医籍,亦是为当今之新中医培养中医思维观而用。通过阐述了熟读典籍的重要意义,以及从典籍中吸取何种精华为我所用,探讨了当今之新中医如何发展创新,试图探索一条复兴中医之路。 相似文献
519.
"衍义"是一种解释行为,是指对文本及其意义的扩展、发挥,使之流传久远.所谓"衍义体",就是以真德秀<大学衍义>诠释体例作为典范的经典诠释方式. 相似文献
520.