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一个流浪汉找到智者,向他求教。流浪汉说道:“小时候,我家境富裕。父母叫我苦读诗书,长大后去考科举,我寻思,家里有的是钱,何必去吃那份苦?所以一拿起书本就犯困,书也就没念好。后来,父母又让我学一门手艺,我想,学手艺不就是为了赚几个钱吗?家里的钱财已经多得几辈子都用不完,为啥还要再去学手艺?所以手艺也没学。这样过了几年之后,父母都去世了,我就守着偌大的家产生活,倒也衣食无忧。不料一场大火从天而降,烧光了我所有的房屋、店铺,我只好四处流浪,沿途乞讨。大师啊,为什么我的命这么苦?您发发慈悲,告诉我该怎么做。”智者闭目静坐,默然… 相似文献
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唐五代文言小说中的虎故事的形成和传播,与故事发生地的动物崇拜有密切关系,故事的要件也遵循巫术思维的基本原则。虎在人形与兽形之间的自由幻化、人性与兽性的双重性格特质,是以原始宗教动物崇拜“人虎同体”思维为基础的;以毛发、爪甲、衣物、鲜血等制作替罪物的观念,也是巫术的主要特点。虎故事的形成有一个民间传播的基础,从而也烙上了民间文学的烙印。 相似文献
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采用情感错误归因范式(AMP)和经典情感启动范式(BFP), 在汉语双音节中性名词的前面加上否定或肯定词, 构成“没有/有XX”短语, 作为启动材料, 以中性俄语词或汉语情绪词为目标材料, 探讨了汉语否定加工的情绪表征。在实验1的AMP范式中, 刺激反应不同步(SOA)时间为200 ms和500 ms, 结果显示, 否定短语比肯定短语有显著高的消极反应概率; 在实验2的BFP范式中, 否定短语比肯定短语同样启动了更高的消极反应概率。实验结果表明, 否定本身具有消极效价, 否定加工通过消极情绪实现具身化。 相似文献
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纯空法师是一位画僧兼书法家,非常勤奋,这是与他相识以来给我的印象。他的书画作品很有新意,画面恬淡,风格自然,很能让人体会出一种禅意。法师作画署名云居山人,钤上平常心的印章,这署名和印章都很别致,我很想就此说几句,让我们共同认识一下纯空法 相似文献
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佛教传入中国以后,大量的佛教经典被逐步翻译成汉文,并广为传播。中国佛教徒在阐释佛经时,发明了一种独特的分段方式,即把经文分成"序分、正宗分、流通分"三个部分来进行解说,称作"三分科经"。此法始创于东晋道安(312—385或314—385),后沿用至今。 相似文献