再认记忆测验中抑郁个体的心境一致性记忆研究

采用Ｊａｃｏｂｙ的加工分离程序,对再从记忆测验中外显记忆成分与内隐记忆成分的贡献进行分离,考察了抑郁个体的内隐记忆和外显记忆是否具有心境一致性记忆倾向。结果表明：抑郁个体的外显记忆具有心境一致性倾向,而内隐记忆不存在心境一致性倾向,表明心境一致性记忆需要精细加工机制的参与。另外发现,抑郁个体存在外显记忆缺损而没有出现内隐记忆缺损。最后就一些有待进一步研究的方面进行了讨论。     

内隐与外显记忆重复学习效果的比较研究

实验采用重学—分离设计 ,分别用知觉辨认和再认测验作为内隐、外显测量的测验方法 ,比较重学—启动测验的结果与重学—再认的结果 ,发现 :重学和间接测量的结合能有效地揭示内隐记忆的叠加现象 ;一次重学能使知觉启动测验的成绩产生明显的叠加效应 ;高意识水平学习后 ,低意识水平的重复学习不能改变外显测验成绩持续下降的趋势。     

不确定性决策违背“确定事件原则”的心理机制再探

不确定性决策违背＂确定事件原则＂的心理机制再探从决策理由切入,在现实情境中考察了违背确定事件原则（sure-thing principle）的心理机制,检验了基于理由（reason-based）的假设。研究结果表明,违背确定事件原则的被试在不确定条件下知觉到的理由冲突程度显著高于遵循确定事件原则的被试在不确定条件下知觉到的理由冲突程度;违背确定事件原则的被试在不确定条件下知觉到的理由清晰程度显著低于其在两种确定条件下知觉到的理由清晰程度,而遵循确定事件原则的被试在不确定条件下知觉到的理由清晰程度则介于其在两种确定条件下知觉到的理由清晰程度之间。研究结果支持了基于理由的假设。     

从古典诗歌的发展看诗歌音乐美的丧失

诗歌产生之初,诗、乐、舞是三位一体的艺术形式。最早的诗歌是为音乐和舞蹈服务的,因此它的音乐美特征十分显著。随着社会生活的发展,诗歌逐步从音乐中分离出来,诗歌的音乐美特征也开始逐渐丧失:诗歌脱离音乐而独立,独立的诗歌要具备审美价值,仍需音乐为其服务;从齐、梁时期的"声律说"到唐代律诗,诗歌虽然保持着音乐美特征,但是音乐的作用始终是处于边缘地带;而随着宋诗的发展,诗歌散文化、议论化的倾向凸显,使得诗歌音乐美特征进一步丧失。     

城镇化与移工福传

中国社会以城镇化作为发展前景,城乡二元社会结构逐步发生转变,而移工1,即从农村到城市工作或生活的这群人,成了城镇化发展的推力,同时跨越了城乡分离结构,也改变了传统的社会人口结构。中国教会应抓住历史契机,转变以农村为主的牧灵福传模式,而以城镇牧灵和福传为主,特别将基督的爱散播于移工,而移工的福传将会拓展城市教会工作领域。一、中国社会的时代处境1.城镇化时代美国经济学家、诺贝尔奖获得者斯蒂格利茨在     

非同一的统一:重新审视物质构成

在大卫像与大理石以及心与身之间的关系问题上,传统观点不是陷入同一论,就是沦落为某种形式的二元论。物质构成范畴作为一种"非同一的统一"关系,有望走出一条非还原的物理主义路线。一方面,根据模态论证,被构成的事物不是必然地同一于构成它的事物,在被构成的事物的本质上,构成观坚持了外在主义。另一方面,具有构成关系的两个事物,通过"双向"借入或派生,能够彼此共享模态属性以外的绝大部分属性,故不是二元分离而是相互统一的。物质构成作为一种新的哲学范畴有重要的形而上学和心灵哲学意义。     

卷入对名人广告信息加工效果的影响

使用过程分离程序,考察卷入的两方面(个人卷入与产品卷入)共同对名人广告信息加工效果的影响。发现:(1)个人卷入和产品卷入的提高都能促进受众的品牌记忆,但个人卷入的变化主要影响品牌外显记忆成绩,而产品卷入的提高则表现为内隐记忆效果的增强。说明,两者影响的是同一内部过程,但影响方式可能有异。(2)名人广告中的品牌所获得的外显记忆、内隐记忆效果均明显好于使用一般代言人的品牌;代言人类型与个人卷入或产品卷入间不存在明显的交互作用。说明,名人代言人的使用可促进广告信息的加工,且受卷入状态的影响较小。     

论当代中国社会主义法律文化结构的分离与统一

当代中国社会主义法律文化在结构上表现为显型结构层面上的法律文化与隐型结构层面上的法律文化的严重分离。法律文化建设的重心应放在隐型结构层面上的法律文化的建构上。随着社会主义法律文化生成动力的增强 ,当代中国将生成与社会主义显型结构层面上的法律文化相适应的社会主义隐型结构层面上的法律文化 ,社会主义法律文化的结构将由分离到实现统一。     

内隐与外显自信分离对建议采纳的影响：任务复杂度的调节作用

决策者通过采纳建议可以有效提高决策质量,但是维护自我概念的动机会降低建议采纳。基于此,研究考察了内隐自信和外显自信及其分离程度、分离方向对建议采纳的影响以及任务复杂度的调节作用。实验1为简单任务情境,实验2通过引入与实验报酬直接相关的奖惩机制和建议有偿性,加大决策结果的不确定性和风险性,实现任务情境的复杂化。结果显示：内隐自信和自信分离方向不影响建议采纳,外显自信负向预测建议采纳,自信分离对建议采纳的正向预测作用有随着任务难度的提高而增加的趋势。     

从中西政教形态之异同看我国的政教关系（三）—一兼论教育与宗教相分离

教育与宗教相分离是政教关系中的重要内容．因教会介入公共教育而带来的争议贯穿现当代政教关系史。中西方因历史文化和宗教传统不同。政教关系大不同。历史上的中国．“亚细亚生产模式”培育出“大一统”中央集权型体制,形塑为国人“修、齐、治、平”的家国情怀：“敬天法祖”的“家天下”宗法制度和政治伦理格局。配以“敬鬼神而远之”、“重今生轻来世”的现实功用型人本主义理念。使得儒释道信仰成为维护皇权的教化手段;虽有多神崇拜和泛神化信仰形态的长期浸润,但屡遭“毁佛灭道”、“灭洋”、“非基”和“破除迷信”运动的冲击．从根本上堵塞了宗教发展为中华文化主体的历史路径。这既使泱泱中华难以熔铸出“一教独大”的宗教情怀．也使中国免于陷入西方式的宗教狂热。中国秉承史上“政主教从”、“教用于政”的政府管控宗教模式。El趋多元的文化生态及政教关系诸问题正冲击国人的理念．考验执政者的智慧。