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851.
这段经文很容易懂,无需多加解释。这里说的慧,按佛家的意思是观察四谛之法。四谛,一是苦谛,即说明人生多苦的真谛,苦是人生宇宙的真相;二是集谛,是说明人生为何是苦的真谛,人生的痛苦是因有贪瞋痴,造作种种恶业而招集来种种痛苦;三是灭谛,是说明涅槃境界才是消灭痛苦的真谛。  相似文献   
852.
853.
<汉语拼音方案>的标调法直接来源于注音字母.注音字母的标调法经历了三个阶段:初次设定声调表示法延续了历史习惯;中间不顾客观规律地取消了声调表示法;最后在传统和科研的联合作用下,注音字母的标调法被最终确定并沿用至今.  相似文献   
854.
在水墨人物写生中,结构的表现是基础,但也不乏情感因素;情感的传达是结构表现的升华,但它仍以结构为依托,否则写生就失去了意义。仅以结构的准确或情感的投入为尺度衡量写生作品都是不全面的。结构的表现唤醒了画家的情感,而情感的传达为结构的表现灌注了新的生命力。  相似文献   
855.
法然上人(1133~1212)的净土教,不是把我国的佛教作为一种学问或研究的对象,也不是以贵族或武士等为固定对象的思想或宗教,而是以一般庶民为拯救对象的宗教。给予法然的思想和宗教以决定性影响的是集中国净土教思想大成的善导大师(613~681)。在思想和宗教方面受到善导决定性影响的法然,以“偏依善导一师”(《选择集》)而表明了自己的思想和宗教的立场。  相似文献   
856.
非常荣幸受邀来到美丽的哈萨克斯坦,代表中国道教界参加这次宗教盛会.  相似文献   
857.
开斋捐,系阿拉伯语"赛德盖·菲图尔"的意译,又称"开斋税"、"开斋课"、"麦子钱"(因中国西北、东北地区以麦食为主粮,在开斋节以麦子出散)。它是伊斯兰教法规定每个穆斯林必须在开斋节会礼前缴纳的一种课税捐献,属于天课的范畴,但与天课又有所不同。天课的征收是以"起征点"(尼萨布,俗称"满贯")计算。它不是普通的"赛德盖"(施济),可交可不交。  相似文献   
858.
题目是有12个圆球,颜色大小都一样,但是有一个不合格,不知道是轻还是重,你能用天平分三次检验出来吗'这是一道看似简单实际较为复杂的题目,三称当中要用到排除法、置换法、确定轻重法,把解题遇到的两种情况和十五个可能都一一化解,否则的话是不可能有正确答案的。这道题  相似文献   
859.
【本刊讯】(通联员陈玉龙)2011年7月23-25日,应沙特伊斯兰世界联盟秘书长图尔基博士的邀请,中国伊协会长陈广元、副会长阿地里江、国际部副主任陈玉龙出席了在沙特麦加举行的以伊斯兰世界面临的问题及破解为主题的国际会议。本次大会是  相似文献   
860.
从修持者打坐致“上火”之症,可用无念法对应谈起,进而用通俗的语言讲无念之法及无念之理,又用中医和现代认识论试释无念法不耗自身内源,以其自我生息,达到修持的最高境界。  相似文献   
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