探讨“谦让”在独生时代存在的问题

今天我给孩子们组织了一节中班语言活动《孔融让梨》。在备课的时候，我心想：经典的伦理故事，又是语言活动，这组活动的组织一定是清晰而流畅。没有想到的是，今天和孩子们互动下来，想象中流畅的活动却让我在故事的核心总结上颇费了一番周折。     

教会里发生了丑闻,怎么办?

问:最近听到一件事,心里很不高兴。某教会负责人在财务上出了问题,这在教内掀起了轩然大波。我的心里总是难过郁闷,真不舍得神的名因此受损,也痛心一些肢体从此灰心失望。我想问,信徒应当如何面对教会的"丑闻"呢?一位姊妹:杨幂[答]杨幂姊妹,你好!你提出的问题虽然不带有普遍性,但仍有解答的必要。地上教会难免会出现一些令人难过失望的事,"丑闻"不论大小,同样让人失望和不解。因此,正确面对,是一个成熟基督徒应当具有的素质。     

汉传佛教寺院住持任职办法

(2009年5月8日中国佛教协会第七届理事会第四次会议通过,2010年1月10日公布)第一条为了规范汉传佛教教务管理,根据《宗教事务条例》、     

关于“坚持联合礼拜”

高峰牧师在中国基督教第八次代表会议上所作的《工作报告》中曾指出：对不同信仰特点的信徒，必须遵循坚持联合礼拜、相互尊重、求同存异的原则。坚持联合礼拜就是在相互尊重的基础上，不恢复任何宗派或成立宗教组织，不挂宗教组织牌子，坚决反对境外宗派组织和机构分裂中国教会的企图……     

按神的旨意“民主办教”

本刊今年第一期刊登“治好教会大家谈”征文后事后,收到十分踊跃的来稿,充分说明大家对主的教会的热爱以及对治好教会的迫切心情。本刊将分几期发表具有代表性观点的来稿,但须声明的是,发表的文章并不一定代表本刊的观点,只望读者能从中得着供养或引起思考。 本期专栏内有三篇是议“民主办教”的,我们已经说过,民主办教是治理教会的一条可探讨的路,但“民主”既不是由人意代表神意,也不是迁就不当的意见,“民主”乃是调动并发挥信徒的参与。《中国教会的型态初探》一文从历史的回顾中探讨今日中国教会的治理方式(型态),值得一读。文章较长,我们将分三次刊出。     

论技术创新与组织创新的自组织

技术创新作为一个系统，经历了一个从无(无序)到有(有序)、再到高级有序的自组织进化的过程。同时，作为技术创新主体的组织也经历了一个从无(无序)到有(有序)、再到高级有序的自组织进化的过程。探讨技术创新与组织创新的自组织及其关系，对于提高技术创新的组织能力具有重要意义。自组织理论所揭示的系统利用自身内部力量产生耗散结构，实现从无序到有序，从低级有序到高级有序的不可逆的演化过程，对分析技术创新活动的自组织有重要启示。     

从慎积道德观点看竹简《文子》与传世本《文子》之思想承继与发展

竹简本与传世本《文子》都有慎积道德思想的论述。竹简本侧重阐述慎积道德的重要性，传世本侧重阐述从慎积阴阳、慎微、慎无为、慎言、慎独等各个方面的戒慎做起以达到慎积道德的目的。本文研究了《文子》戒慎观点的各个方面及其内在联系，从慎积道德角度出发探讨了竹简本与传世本思想上的承继与发展。     

研究用人类组织和其它生物材料的机会性获得和使用准则

研究用人类组织和其它生物材料的机会性获得和使用准则国际医学科学委员会一、引言临床研究常常涉及到人类组织的使用,包括血液、精子、卵子或其它人类生物材料,例如尿液或唾液。在某些情况下,收集样本只是用于研究。一个典型的实例是采血样评价一种新药的代谢效应。在...     

立牧要树立规章权威

立牧工作是当今教会组织建设中的一项急需要做的圣工。然而,有些地方教会借教会“庄稼多。