北宋儒学复兴与易学历史哲学的关系

本文认为,北宋儒者力图从儒学经典中去探求一种大中至正之道,将之上升为最高的理性原则和文化精神,即所谓天道或天理,并以之来制约王权在世间所具有的至高无上地位,为经世济民提供理论指导,这是北宋儒学复兴的深层动因之一,北宋儒者主要通过阐发<周易>之理来实现儒学的复兴.他们希望通过对理想政治蓝图的描画来规正现实政治生活的发展道路,为此,他们对历史发展目标、社会历史的结构及其变迁、历史发展的动力与规律等历史哲学的问题进行了深入探讨,从而形成了较为系统的易学历史哲学思想,从某种程度上来说,北宋儒学的复兴得益于易学历史哲学诸问题的探究.     

佛教社会与和谐社会

当代中国社会的转型已进入一个新阶段,既有的结构、制度、组织先后呈现了分化状态,社会成员之间、各类社会组织之间、各种利益群体之间关系的新格局已经逐渐凸显.从而要求各类社会组织及其成员,逐步形成一套自我管理、自我服务、彼此协调的机制,进而有助于和谐社会的建设。中国佛教也在此社会变迁中逐步形成了一套自我管理、自我服务以及彼此协调的社会认同机制,尤其是在非国家、非市场空间里的社会建设功能,亦随之而日益突出。     

中国基督教教会规章

第一章总则 第一条根据圣经的教导,继承教会历史传统,参照普世教会生活中的基本内容,结合中国教会的实际情况制定本规章. 第二条中国教会坚持按自治、自养、自传(简称"三自",下同),独立自主自办的原则办好教会,积极开展神学思想建设,引导信徒为构建和谐社会作贡献. 第三条由于各地教会的背景和发展情况不尽相同,各省、自治区、直辖市教务组织可根据本规章制订相应的规章,但不得与本规章相抵触,不得制定任何宗派名义的规章.     

中国文化下组织政治技能的结构及问卷的编制

本文旨在探讨中国文化背景下,组织政治技能概念的内涵和结构以及编制相应测量工具。研究先对11人进行了关于组织政治技能概念内涵的半结构化访谈,然后以667人为被试,按照严格的心理测量学程序,探讨了中国文化背景下组织政治技能的结构,并编制了一套相应的组织政治技能量表。结果表明：中国文化背景下的组织政治技能为二阶因子模型,量表既包含了以往研究的成果,又体现了中国文化的独特性,具有较好的效度和信度,并具有广泛应用前景。     

试论政治哲学的价值意蕴

政治哲学是对政治社会最深层本质和规律的提炼与把握,并从哲学世界观的高度为人们认识和反思政治社会的正当性提供价值评判标准和方法基础,是政治理论体系的最高发展.其基本的学理范畴则体现为对作为政治社会本质的最高层面的价值判断和意义的研究,体现为对现实政治社会正当性的理性批判与价值建构,并由此显现政治哲学的独特功效.     

从"性恶"到"先王制礼义"——荀子政治伦理思想的内在逻辑,兼与霍布斯比较

荀子与霍布斯都是从人性恶的前提出发,基于建立秩序和结束争战的道德关怀,而走向带有君主专制气息的制度构想。但是相对于霍布斯"欲望-自然法-主权者"的结构,荀子的逻辑则是"欲求-圣王-礼义"。这种逻辑扭曲,给荀子的学说带来了一系列的困难。     

把握道德悖论需要注意的学理性问题——兼谈道德悖论研究的视界和价值与意义

不久前兴起的道德悖论研究虽然逐渐引起学界的重视,但对道德悖论的概念即"什么是道德悖论"的问题依然存在疑义,这是因为没有注意从学理上认同道德悖论的界定阅限、明晰道德价值实现结果之悖论与道德价值标准选择之悖论的关系、划清道德悖论与逻辑悖论的界限,以及理解道德悖论之现象与道德悖论之直党(思想)的区别.把握理解这几个学理的问题,是把握道德悖论概念、规范道德悖论研究并展现其应有价值和意义的方法论前提.     

原始儒家德性政治思想的遮蔽与重光——《缁衣》郭店本、上博本与传世本斠论

By analyzing the author of Ziyi 缁衣 (Black Costumes) as well as Ziyi’s transmission and evolution by studying and analyzing the ancient text, one can see that Ziyi was a work of Zisi or the Zisi and Mencius School. Comparing the similarities and differences between the transmitted version of Ziyi and its Guodian 郭店 and Shangbo 上博 versions, one finds that the original version of Ziyi had been significantly revised by Confucian classics teachers in the unstable political and social climate during the Western Han Dynasty, specifically, the thought of moral politics of the original Confucians contained in the work was garbled and concealed, and the idea of law and the legal system was highlighted accordingly. The uncovered Guodian and Shangbo versions of Ziyi have removed the shroud that Confucians in the Han Dynasty had spread over it for 2, 000 years, revealing the thought of moral politics of the original Confucians. Translated by Huang Deyuan from Kongzi Yanjiu 孔子研究 (Confucius Studies), 2007, (1): 30–41     

建设民主政治 保障公平正义——读党的第十七次代表大会报告

一、发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标 在党的十七大报告中,一个个新思路、新论断、新举措,引起党内外、国内外高度关注。其中胡锦涛同志在报告中明确提出：“人民民主是社会主义的生命。发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。”这是对我们党领导人民发展社会主义民主政治的伟大历程和显著成就的科学总结,也是激励全党全国各族人民为推进中国特色社会主义民主政治制度化、规范化、程序化而继续奋斗的重要思想观点。     

组织公正感理论及其在企业人力资源管理中的运用

组织公正感的研究近些年在美国受到了众多学者的关注,其研究成果也越来越多地被运用于公司管理的实践。而在中国,组织公正感理论还鲜为人知。本文试图对组织公正感理论的内容及其研究成果作一系统的分析,并在此基础上,阐述其对中国人力资源管理实践的意义,以及如何运用组织公正感理论。