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91.
苏康 《天风》1996,(4):25-26
安徽省颖上县红星乡大谢村小何庄农民吴扬明(男,50岁),因打着宗教旗号,非法建立“被立王”邪教组织,自立为“王”,以“神”自居,大肆进行奸污妇女、诈骗教徒“奉献”  相似文献   
92.
丁建岭 《天风》1995,(3):11-11
本期“今日教会”栏发表一组教会举办灵修、培灵、培训等活动的报道,从中可见各地教会致力于办好教会的种种努力。办好教会不仅要解决组织制度问题,更要面对大量信徒做大量具体而实在的工作。一个教会要充满生机,必须注入灵性的活力,而抓住具体带领信徒的教牧同工的灵修尤为重要,盐城等地教会从这一首要问题入手开展教会圣工,值得其他地方教会借鉴。  相似文献   
93.
妈妈的爱     
李坤 《天风》2004,(1):41-41
爱是世界上最伟大、最永恒的力量。爱能忍受一切的困苦与贫穷,妈妈就是用这种伟大的爱的精神把我抚育成长。 在我八九个月的时候,爸爸就去世了,而我又得了一种疾病,几乎要死。妈妈因爸爸去世受到打击,在痛苦当中,妈妈因着爱的力量,背着我东奔西走,四处求医,终究得不到医治,反而越来越严重,连眼睛都睁不开,如同死了的人一样。但是妈妈还不甘心,就到几十里以外的乡镇去求医,  相似文献   
94.
佛教是一个特别讲因果、重伦理、修慈悲、非暴力、求出世解脱的宗教。她传入中国两千多年来,与以重伦理、尚仁义、讲忠孝、谋三立(立德立名立功)的儒家和重修身养性、讲自然和谐的道家  相似文献   
95.
沟通、意义和组织化行动研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
冯云霞 《学海》2007,(1):172-176
组织化行动对组织发展和学习意义很大。有一种观点认为,组织化行动由成员之间的共识而引发;但又有另一种观点认为组织化行为产生的基础在于交换而不在于共识。本研究试图综合以上两种看法,指出等效型意义能够带来组织化或集体性行为。有效的沟通机制能够创造维持等效型意义。  相似文献   
96.
按照黔协办发(2006)6号件《关于对贵州省民族地区农村基层组织建设情况进行专题调研的通知》精神及调研方案要求,省政协民族与宗教委员会第3调研小组从3月21日至4月3日深人到毕节地区、黔西南州的15个村寨进行调研,现将调研情况报告如下。  相似文献   
97.
近代中国社会剧烈转型中的佛教寺院,在组织内外两个方向上均有治理方式的变革。不过,代表寺院外部治理的各种佛教组织,和代表寺院内部治理的各种改革,都以失败而告终。究其原因,在于寺院内外组织治理方面遇到的合法性危机,即,一方面,官方管理机构的退出而给僧团以自治的空间,但佛教组织建设方面的合法性危机使其最终走向失败;另一方面,有关寺院僧众教育等寺院内部治理的改革,也因合法性认同的危机而未能成功。  相似文献   
98.
99.
中国政府将继续坚定不移地奉行宗教信仰自由政策,重视发挥包括佛教在内的各宗教的积极作用,促进宗教关系和谐;将一如既往地支持内地佛教界与香港、澳门和台湾地区佛教界扩大交流、深化合作;将始终不渝地鼓励中国佛教界参与世界不同文明、不同信仰之间的对话,与一切热爱和平、坚持正义的宗教组织和人士一道,共同承担维护世界和平的历史责任。  相似文献   
100.
《法音》2014,(4):39
正各省、自治区、直辖市宗教局、民宗委(厅、局),新疆生产建设兵团民宗局,各全国性宗教团体及中华基督教青年会、女青年会全国协会:2012年,我局会同中央五部门联合下发《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》(国宗发〔2012〕6号,以下简称《意见》),明确宗教界依法从事的公益慈善活动可以享受与社会其他方面同等的扶持和优惠政策。但是,不少宗教界人士反映,《意见》贯彻中存在优惠政策特别是税收优惠难以落实到位的问题,而且,宗教团体、宗教活动  相似文献   
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