笨笨的大学生

有个日本青年，大学毕业后，不知做什么好。最后，他脑海里产生一个很笨的想法：嗨，到外面逐个做市场调查，不就可以知道哪类工作适合自己吗？这时，他大女儿刚出世，他并不富裕．日常生活开支霍地大起来．他有些心慌，感到如钻进一条看不到头的隧道，不禁打起退堂鼓：不如随便找份工作算了。最后，他制止了自己。两年后，他对40多种项目做了10年的损益计算表、预测平衡表、资金周转表及组织结构图。所有文件加起来，竟然有10多米高。一些求职者知道后，把他当成笑料，传开去，他越来越有“名气”了．[第一段]     

清代宫廷戏剧演出的组织管理与经济投入

清朝奢华铺张的宫廷戏剧演出活动与耗资巨大的皇家经济投入密不可分。本文从宫廷戏剧演出的专门组织机构设置、宫廷戏剧演出的经济支出结构以及皇家投资修筑戏台戏楼、置备戏班行头切末的经济投入等三个方面,考察了清代宫廷戏剧演出活动,评价了皇家经济投入所引致的示范效应对清代戏剧市场化的推动作用,以及对戏剧艺术发展的积极影响。     

总有一种底线需要坚守

一位去英国旅行的朋友，在一所私立学校的墙上发现了10条行为劝诫，它要求孩子们：用温和的语言；尽自己的能力去帮助；学会分享并守秩序；能够聆听别人的话；诚实守信用；三思而后行；讲礼仪；控制自己的脾气；考虑他人的感受；公平公正的做事和玩耍。她把它发在微信上，并说一定要让自己的孩子遵守。但在她微信的后面，赫然有一条尖锐回复：文明没有错，但我们也应同时告知孩子，你还要承受文明的代价。     

学诚副会长会见印度比哈尔邦首席部长库马尔一行

本刊讯6月17日上午,学诚副会长在北京广济寺怀远堂会见了印度比哈尔邦首席部长尼蒂斯.库马尔一行,秘书长王健,副秘书长张琳、卢浔、演觉法师等出席。库马尔部长是应中联部邀请访华的,代表团成员包括比哈尔邦旅游部长苏尼     

绿柳深处佛子归

市声喧嚣,独留此一处的幽静！ 矮墙迂回,似长长的围绕起来的手臂将满园的春色揽于怀中;将深柳塘和深柳堂揽于怀中;将金陵刻经处的过去、现在和将来揽于怀中。 雨霁日暮时分,客居南京的我,一种孤云无托东流西荡的漂泊感倏地涌上心头。为遣此愁怀我漫步金陵刻经处。我6月20日从这里离开,何苦8月20日又重来?     

中西“回归自然”的不同道路——庄子与卢梭“回归自然”思想辨析

严复以来,论者皆以为卢梭与庄子“回归自然”的思想类似或接近,本文认为相同的命题之中蕴含着截然相反的内涵。卢梭要回归的是主动、感性的自然人性,指归在重建文明;庄子要回归的是被动、无情的自然人性,指归在“绝圣弃知。最后本文分析认为,卢梭与庄子巨大差异的根本原因在于其东西方文化背景的不同。     

新疆爱国宗教人士参观团访问中国伊协

【本刊讯】由中央统战部组织的第31期新疆爱国宗教人士参观团一行65人于2012年4月13日访问中国伊协,中国伊协副会长兼秘书长郭承真、副会长阿地里江.阿吉克力木热情接待了参观团一行并亲切座谈。座谈中,郭承真副会长代表中国伊协对大家的到来表     

感物言志说的再诠释

传统的对“感物言志说”的诠释只满足于揭示其中的唯物主义因素,满足于描述现象,而忘记了追问“为什么”。为什么在“感物”之后必“言志”,为什么又在“言志”时必然要诉诸歌与诗?揭示“感物言志说”中所包含的“物→心→诗”的这一活生生的过程的同时,对“感物言志说”进行一番全新的诠释是必要的。     

螺旋式“721”教学组织模式改革探索

本文对当前职业教育教学组织模式存在的问题进行了简要分析，并结合铁道机车车辆专业人才培养改革，阐述了螺旋式“721”教学组织模式的内涵、实施过程以及取得的成效。     

宗教公益慈善专题培训班在京开班

正本刊讯4月23日上午,宗教公益慈善专题培训班在国家宗教局培训中心开班。这是国家宗教局第一次专门针对宗教界举办的公益慈善专题培训。来自全国31个省(区、市)和新疆生产建设兵团,以及各全国性宗教团体和中华基督教青年会、女青年会全国协会的宗教界人士共160人参加培训班。国家宗教局副局长陈宗荣出席开班