短时记忆中的范畴组织和通道组织的比较

本文通过设置不同的线索条件对短时记忆中范畴组织和通道组织进行了比较研究。实验采用了通道线索组、范围线索组和混合线索组三种条件,并设置了五种词表比例。在通道线索组中,每个词表是同范畴字词,但一半用视觉呈现,一半用听觉呈现;在范畴线索组中,两类词分属两个不同的词义范畴,但以相同通道呈现;在混合线索组中,两类不同范畴的词,各有一半分别用视觉和听觉呈现。结果表明在三种线索条件下,ＡＲＣ分值差异显著,表现为     

马里奥·邦格因果性理论评析

马里奥·邦格的因果性思想的核心是“因果性范畴是众多决定性范畴中的一个特例”。他强调“产生”是因果性概念中最重要的成分,并且因果性问题属于“本体论”范畴。以往的因果性思想通常是因为忽略了这两个关键点才得出种种荒谬的结论。邦格关于因果性的著作有着极大的学术价值,然而其“产生”与“本体论”概念只能在一定意义上建立一种因果性理论,并不足以抵挡其他哲学流派的反诘。     

崇高范畴辨析

我们在西方最高理论的语境和视点的观照下,来考察中国文化中的崇高现象及相关论述就会发现：中国古典美学范畴中的“大”与西方美学范畴里的崇高是相通的、一致的,按照西方美学家对崇高的分类,中国的“大”主要属于数量的崇高或象征型的崇高,即一种静态的、观照的崇高。而在中国早期的神话中却充满了抗争的,力量的或实践的崇高。另外,中国的阳刚美及其壮美感同西方的崇高美及其崇高感在审美心理上也有重合及相通相似之处。     

视听时代背景下身体美学的误区

随着现代媒体的高速发展,我们已经进入了一个视听时代。生态环境的恶化让我们更加关注健康,而作为视听时代主角的媒体对于健康观念的引导则由于经济利益的驱使而变得娱乐化,使人们不断走入身体审美的误区。媒体的巨大带动力让我们对于自身形象越来越焦虑,人们对于外表美的追求已经大大超越了合理的限度。媒体多一份正面引导的良知,民众多一些率性和理性,才能真正走出身体美学的误区。     

可知与不可知之间——康德与笛卡尔的形而上学之比较

近代批判哲学发端于"笛卡尔式怀疑",著称于康德的先验哲学体系.笛卡尔从彻底的怀疑论入手却得出可知论的结论,而康德从不那么彻底的怀疑论入手却得出不可知论的结论.康德不问"具有客观必然性的经验知识是否可能?",而只问"具有客观必然性的经验知识如何可能?".笛卡尔却首先关注前一个问题,为此他为哲学找到一个阿基米德点即"我思故我在".事实上,康德对前一个问题是回避不了的,以致他后来承认对于"先验统觉如何可能"的问题无法解答.笛卡尔理论的缺陷已由康德指出,即在一些方面让理智越过了界限,犯了超验的错误.笔者认为,如果把康德的先验范畴体系同笛卡尔确立的阿基米德点结合起来,那将可望成为一个更加完善的形而上学体系.     

王朝闻运用艺术辩证法对古典美学范畴的分析

文艺创作任何时候也不能离开辩证法,哲学的辩证法在文艺创作中的具体运用,我们称之为艺术辨证法.中国20世纪重要的美学家王朝闻先生成功地运用艺术辩证法的观点对古典美学范畴进行分析,如有与无、阴与阳、常与变、实与虚、简与繁、单纯与丰富、含蓄等.     

模块组合家具的组合方式探索

目前,大众的精神享受和物质追求都得到了高度的个性化,家具设计也渐渐地个性化、多功能化、多样式化。模块组合家具作为一种适应现代设计和生产,适应现代生活和消费的家具模式,得到了丰富与发展。采用模块组合设计,可以自由地改变家具的功能和样式。我们需要进一步通过研究与归纳总结,改善模块组合家具的设计研究和设计理论体系。     

南海东软学院五周年纪念标徽及T恤设计

通过5字的变形,由文字顶端的新芽似的图案代表我们学院的四个系不断壮大、成长;绚丽的颜色和图案表现出对这5年灿烂成就的庆祝和雀跃的心情。     

公共艺术的材料语言表达

材料是诠释公共艺术设计概念的物质基础,设计师应注意从材料的肌理美感、材质搭配及材料与工艺结合等方面积极探索材料在公共艺术设计中的应用,发掘材料的潜力,扩展材料语言的范围,探索优质公共艺术品营造模式.     

绛县方言中“到”的语法化

“到”可以出现在两种句法格式中，一种是单独在句中作谓语，一种是用于连动式中。单独作谓语的“到”的语义沿着“到达空间”——“到达时间”——“到达结果／程度”的轨迹，一步步虚化。连动式中的‘‘到”则实现了由作谓语的实义动词像作补语的趋向动词演变的过程，虚化为结果补语。在虚化过程中，“到”的位置意义都发生了变化。本文通过对绛县方言中“到”出现的语境和意义进行分析，研究“到”的语法化过程。