少女自护有警区

信,的确是一种很好的交流媒介,我相信每个女孩子都不会拒绝来信的。因为处于青春期的你,常会被多愁善感困扰,希望有人来倾听你的声音,你的忧虑。可是,有些人就爱利用这种方式来猎取女孩子的芳心。这种人就象姜太公钓鱼那样,从来都是不急不慌的,而是让你自己走进他的圈套中。他的每一封来信就象鱼饵一般,使你感到如同和一个遥远而知心的朋友在做心灵上的交流,既亲切又觉得陌生,既遥远又觉得亲近,使你在不经意中和他交往下去。     

精心设计环境小品,美化人性化的文化广场空间布局

随着社会的发展和人类文明的进步,人们对交往空间的需求不断增加,如何营造一个体现人性化价值的和谐交往空间是设计者普遍关心的问题.城市文化广场就是人们交往的"露天客厅".具有艺术性、时代性、功能与美观相结合的环境小品,点缀广场环境,活跃景色,烘托气氛,将成为营造人性化文化广场的核心景观.     

交往与社会时间和空间

<正>在马克思早期著作中,人的活动具有本体论的意义,对社会的时间和空间的形成和演变具有重要的作用。当代社会哲学研究中,社会时间和空间同人的活动包括交往活动有密切的关系。这些问题在列菲伏尔和哈维的研究中得到一些挖掘,但是他们对马克思的交往问题的重视不够。哈维的研     

潮平两岸阔 风正一帆悬

一本书，知识的沃土，读者的乐园；一份情，邂逅而倾心，因阅而释怀。 “速”上贵刊，自己对生活充满向往。一刊在手，字里行间，教人奋发向上，斟言酌句，诲人努力向学。无论何时何地，读则有所思，品则有所悟。《思维与智慧》撷取为人“义”，揽摘处世“辞”。在人际交往过程中，我由衷地感激“师者”义正辞严，指点迷津。携手贵刊，快乐心情常在，感恩美德同行，书缘话心声，共亲朋好友绘人生锦绣画卷!     

试论计算机网络的道德问题

现在我们已经进入一个网络的时代。计算机网络的广泛使用引起了社会生活各个方面的革命性变革。从伦理学的角度看 ,计算机网络的使用对道德的发展既起着促进的作用 ,同时又引发一系列的道德新问题。如何合理地使用网络 ,充分发挥网络的功能 ,建立一定的网络道德规范体系是极为必要的。这不仅是计算机网络发展的内在要求 ,也是人类道德进一步发展的需要。     

友好交往

香港中文大学崇基学院神学院院长卢龙光博士应邀于2011年3月14日至16日,为浙江省基督教培训中心教牧研修班学员讲解“保罗神学”,卢博士深入浅出的讲课,使学员对保罗神学的主题及其背景有了深入的认识,对一些相关的教义及神学问题有了反思。     

友好交往

上海市基督教两会出访英法 应英国圣公会牛津克德斯通神学院院长马丁佩西和法国泰泽团体院长阿洛伊斯的邀请。上海市基督教三自爱国运动委员会主席沈学彬牧师率团于2011年8月1日至10日赴英、法两国教会进行访问。     

雅斯贝尔斯交往理论探析

雅斯贝尔斯认为,“交往”(Kommunikation)指的是作为个体而存在的自我之间的相互作用。这种相互作用对于每个人来说,都是极为必需的。“我只有在与别人的交往中才能存在着。”如果失去交往,那么人将失去存在。     

消极刻板印象和群际焦虑:阻碍群际交往的重要因素

消极刻板印象和群际焦虑是阻碍群际交往的重要因素。基于群际接触理论和群际焦虑理论模型,测量了少数民族和汉族交往时的群际焦虑水平、彼此持有的刻板印象和外群体态度等变量,考查了这些变量的特征及关系。结果表明:(1)汉族在群际交往过程中的群际焦虑水平显著高于少数民族;(2)女性比男性持有更积极的外群体态度;(3)消极刻板印象是产生群际焦虑和偏见态度的重要原因。减少消极刻板印象、降低群际焦虑是促进群际交往的重要途径。     

老年人记忆补偿的长期稳定性和变异性：来自维多利亚纵向研究的证据

两种记忆状况组来自于参与加拿大维多利亚纵向研究(VLS)的老年人原样本。一种是未受损伤的控制组(NIC), 另一种是轻度记忆损伤组(MMD)。在基线水平和纵向水平上(即5次追踪或12年)比较了他们在日常生活中对记忆补偿技术的使用。我们使用多水平模型(以年龄和教育水平为协变量)来检验基线水平的差异和长期的变化模式。基线的结果表明MMD组被试报告了近期在日常生活中使用记忆补偿策略方面有更大的增长。纵向的结果表明记忆补偿的使用在12年中具有明显的稳定性, 但是与努力相关的补偿机制存在显著组间差异。教育水平这一协变量(可认为是潜在的认知储备指标)和三种记忆补偿策略随时间的不同变化相关。