期刊简介

《心理学报》是中国心理学会和中国科学院心理研究所主办的综合性学术刊物,1956年创刊,主要发表我国心理学家最新、最高水平的心理学科技论文。《心理学报》是国家科技部《中国科技论文统计源期刊》(CSTPCD);中国科学引文数据库(CSCD)核心期刊;中国科学文献计量评价研究中心(中国科学院文献情报中心、中国社会科学院文献信息中心、中国学术期刊<光盘版>电子杂志社、北京大学图书馆)《中国科学引文数据库》来源期刊、《中国人文社会科学引文数据库》来源期刊、《中国学术期刊综合评价数据库》来源期刊;中国社会科学院文献信息中心《中国人文社会科学核心期刊》;南京大学社会科学数据库研究开发中心《中文社会科学引文索引(CSSCI)》统计源期刊;《中国学术期刊文摘》源期刊;被北京地区高校期刊工作研究会和北京大学图书馆选录为心理学类核心期刊,编入《中文核心期刊要目总览》(2017年版)。     

朱熹高足黄士毅考论

朱熹门人黄士毅生于1167年,卒于1224年,1196年从学朱熹.其学术主旨以贴近日用之功夫论为主,重在内心体验和切己践行.朱熹去世不久,即率先从事乃师著述编纂,《晦庵书说》填补了朱熹《尚书》专题论述的空白,类注《仪礼》亦为先师未完心愿,创作理学组诗《训蒙绝句》,对后世影响巨大.朱子三大代表作文集、语录、《四书集注》中...     

论法门门宦两份阿拉伯文苏菲传教凭证的文献价值及信息

伊斯兰教法门门宦是一个传入中国较晚的小门宦,然而,其第一代传教人法明德和第二代传教人法真都在朝觐后从伊斯兰教圣地麦加带回了隶属于乃格什班顶耶道统的阿拉伯文苏菲文字性“伊扎泽提”(■)传教凭证。这两份传教凭证的发现填补了中国苏菲研究方面的一个空白。本文作者把它们翻译为中文,分析了它们的文献价值,并以其所提供的信息为依据,对现有的有关法门门宦的文献研究资料作了一些必要的补正。     

近二十年校园欺凌研究热点与发展趋势的文献计量分析

为宏观把握校园欺凌研究热点与发展趋势,对近二十年5331篇校园欺凌文献的年发文量、年被引量、机构、作者、国家、关键词等进行文献计量分析。结果发现,校园欺凌研究的年发文量和年被引量都在持续攀升;美国是国际校园欺凌研究最重要的国家,中国的校园欺凌研究在国际舞台的影响力还有待继续提升;校园欺凌的研究热点与发展趋势包括探索导致校园欺凌的消极人格因素和缓解校园欺凌的积极人格因素以更精准地干预和遏制校园欺凌、重视并探索性少数群体校园欺凌的特点及其干预路径、进一步厘清网络欺凌与传统校园欺凌之间的关系、深入探索身体意象与欺凌行为之间复杂的作用机制、在延续传统干预与遏制校园欺凌方法的基础上不断推陈出新等。     

稿约

一、《宗教学研究》系四川大学道教与宗教文化研究所（宗教学研究所）主办的宗教学专业学术季刊，国内外公开发行。被中国社会科学院文献信息中心“中国人文社会科学论文统计数据库”列为“核心刊物”，被列为全国中文核心期刊，收入CSSCI。     

山东大学儒学高等研究院简介

<正>2012年1月,山东大学将原儒学高等研究院、儒学研究中心、文史哲研究院和《文史哲》编辑部整合成新的儒学高等研究院。新的儒学高等研究院既是一个独立的科研实体,也是一个开放性的公共科研平台。作为公共科研平台,儒学院对全校、全国、全世界开放,对所有古典学术研究者开放,在这个过程中逐步将儒学院打造成为海内外古典学术研究特别是儒学研究的权威机构之一。目前儒学院设有中国哲学研究所、中国史学研究所、中国文学研究所、经学小学研究所、古典文献研究所、民俗研究所、许嘉璐办公     

稿约

一、《宗教学研究》系四川大学道教与宗教文化研究所（宗教学研究所）主办的宗教学专业学术季刊，国内外公开发行。被中国社会科学院文献信息中心“中国人文社会科学论文统计数据库”列为“核心刊物”，被列为全国中文核心期刊，收入CSSCI。     

《中国版本文化丛书&#183;佛经版本》述评

徐雁同志与我旧有课业观摩之雅，交往已有二十多年。他神思善用，长于迅速及时地策划组织出版新图书，《中国版本文化丛书》即是他的又一成果。浏览一过，惊喜莫名。窃以为，这是他至今在规划出版的各种丛书中最为成功的一部。其一，面貌新。自解放以来，中国书籍史、出版史等学     

大足宝顶山“报德经变”慈觉禅师宗赜溯源

宗赜是宋世云门著名高僧，世称“慈觉禅师”。然文献见栽慈觉的名字有宗赜、宗颐之异，祖籍有州、襄阳之别，宗派前贤有禅、净二门之说，且古今无一文献述其生平、道其所终。本文考察了前贤和当代学者对宗颐的研究，追溯了宗颐的源流，认为审视文献见载的宗赜、宗颐，实为长芦慈觉禅师宗赜一人。宗颐，乃刊宗赜之误。宗赜倡修净土，并非净土门人。宗赜是河北州人，湖北“襄阳人”说误。大足石刻大佛湾“报德经变”之慈觉宗赜即长芦慈觉禅师。     

民国时期梅兰芳表演艺术新探

梅兰芳的表演艺术以雍容华贵、端庄大方著称,充分体现了中国传统文化的精髓和传统美学原则。毫无疑问,其表演艺术是在民国时期渐渐走向成熟的。梅兰芳表演艺术的魅力在于其创造了一种新的"美",迎合了当时上流社会的审美观。同时,他的表演艺术是在批评中逐渐成熟起来的。他的舞台生涯早期是以演出传统戏为主,而后开始排演时装新戏以及让观众耳目一新的古装新戏。他完成了京剧旦角表演艺术上的革新——在王瑶卿的基础上,进一步发展和完善了花衫行当。从民国建立(1912年)至抗战全面爆发(1937年),这段时期是梅兰芳表演艺术最辉煌的时期。除梅兰芳在当时所拍摄的戏曲电影,能为我们的研究提供影像资料之外,当时的报刊专著等文献资料,更能为我们还原出梅兰芳表演艺术发展的原貌,以此能对其进行一个较为公允的评价。