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171.
季昆森 《法音》2007,(11):27-29
今年11月5日,是我国著名的社会活动家、伟大的爱国主义者、中国共产党的亲密朋友、杰出的爱国宗教领袖赵朴初诞辰100周年。我们怀着十分崇敬的心情,纪念赵朴初,学习赵朴初。  相似文献   
172.
初见施森彬——上海康渊古典建筑装饰工程有限公司董事长,50岁的他身着色彩柔和的粉色棉布衬衫和休闲裤,言谈举止之间,尽显儒雅从容。不禁让人感觉到,早年在上海工艺美术学校的学习经历,让他至今仍保留着一个艺术追求者的独特气质。上世纪80年代,施森彬开始经商,从骑单车开始,白手起家,到现在已经是拥有员工数百名、年产值上亿元的知名企业家,在工艺美术界、建筑装饰界享有较高的声望。可以说,从母校上海工艺美术学校毕业后的几十年,施森彬从来就没有放弃过在其所学专业——工艺美术道路上的不懈追求和探索。正如他所说,自己的成功并无捷径,唯有坚持与尝试而已;而那些执著、创新,仅仅只是希望以己所学所长,为自己热爱的中国古典建筑装饰工艺做出不落于时代的贡献。施总常常自谦不善言谈,然而,当谈及康渊公司的事业、理念,以及自己对中国传统工艺美术及建筑装饰的体会与追求时,他却侃侃而谈。  相似文献   
173.
桑万邦 《天风》2008,(11):26-27
在江苏省南京市莫愁路北段东侧,有一座建筑别致绿荫环抱的礼拜堂.它的门楣上有七个石刻的金字:基督教莫愁路堂,是由著名爱国将领冯玉祥先生亲自题写的(注一).  相似文献   
174.
世界第三大清真寺——阿尔及尔大清真寺项目启动2012年2月28日,由中国建筑股份有限公司(中建股份)阿尔及利亚分公司承建的世界第三大清真寺阿尔及尔大清真寺项目签约仪式在阿首都阿尔及尔举行,标志着这一阿尔及利亚地标性建筑工程正式启动。清真寺项目是中建集团30年来在海外承揽的最重  相似文献   
175.
田瑾 《中国道教》2001,(3):57-60
大慈延福宫位于东城区朝阳门内大街 2 0 3号 ,始建于明成化十七年 (1 481 ) ,庙内主祀天官、地官和水官三神 ,因此又被人们称作“三官庙”。该庙建成后 ,明宪宗曾经撰写碑文 ,记述了建庙初衷及该庙建筑规制 ① 。正德十一年(1 5 1 3) ,明武宗赐封该庙住持严天容为真人 ,“领道教事”② 。可见当时大慈延福宫受到皇室重视 ,地位非同一般。明清时期 ,北京城内外的众多三官庙中 ,当属大慈延福宫规模最大。全庙由正院和东道院组成。整体布局严整 ,气势雄伟。沿中轴线由南向北 ,依次排列山门、大慈延福殿等主体建筑。山门为七开间 ,黑琉璃瓦调大…  相似文献   
176.
2007年6月12日在中国科技馆召开了"弘扬科学精神,加强科普宣传——纪念《科普法》颁布五周年座谈会"。会议由中国反邪教协会和中国无神论  相似文献   
177.
恩斯特·布洛赫(Ernst Bloch,1885—1977),第二次世界大战后德国最重要的马克思主义哲学家和对马克思主义传统做出创新的人物。马丁·瓦尔泽称布洛赫为“一位马克思主义的预言家”,于尔根·哈贝马斯称布洛赫为“一位马克思主义的谢林”,阿尔弗雷德·施密特称布洛赫为“最后一位马克思主义形而上学家”,瓦尔特·延斯称布洛赫为“最后一位伟大的综合性人物”等等。[第一段]  相似文献   
178.
张侃 《心理学报》2006,38(1):157-158
尊敬的心理学界的各位老前辈们、人民教育出版社的同仁,我是昨天晚上才知道要代表中国心理学会作一个发言,实际上我代表我自己已经准备了一个发言,我想把这两个发言结合起来.  相似文献   
179.
视觉中心主义是建筑领域受到关注的议题之一。芬兰建筑师尤哈尼·帕拉斯玛呼吁重视感官体验,特别强调触觉的价值和自我感知的重要性,并将自身观点凝结为感官建筑理论。研究感官建筑的概念,梳理其从视觉批判到感官重塑,再到实现精神完善的逻辑线,以此推演出知觉与建筑、行为与场所、思维与空间之间的关系,并将其作为延伸建筑学边界的设计策略。  相似文献   
180.
创办于20世纪的包豪斯学校,自成立以来,就在设计界掀起了一场浩浩荡荡的现代主义设计运动。分析中国建筑设计在包豪斯设计理念影响下在不同时期的变化趋势和具体表现,评估包豪斯思想对中国现代建筑设计产生的影响,为未来中国现代主义建筑设计发展提供意见参考。  相似文献   
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