港澳台海外教会新闻

马来西亚基督教《卫理报》访港交流；英国伦敦教会聚会者秘密地检查聚会场所；圣地路德会敦促签署协定以终止中东地区的冲突；新版荷兰文圣经北欧掀热潮；美国联邦最高法院对公开展示“十诫”做出规定。     

多样的魅力 同样的精彩——上海世博会中的伊斯兰风情

<正>【本刊讯】2010年5月1日,万众瞩目的上海世博会在黄浦江两岸拉开帷幕。全世界共有189个国家和57个国际组织参展,场馆面积、参展国家、参观人数都是历史之最。这是一次盛况空前的世界     

一生跟随主耶稣

一、人生的每一个阶段都离不开圣神的指引按《路加福音》24:13—35节所记载的,当耶稣去世后,一个名叫克罗帕的门徒与他的同伴怀着沉重、沮丧的心情从耶路撒冷往厄玛乌走出,此时的他们完全被失望、沮丧、困惑所包围。从福音作者描写的故事里暗示了他们的感受:受到了打击而后沮丧、落魄;因为他们一直在罗马人管辖内,根本没有什么自由可谈。当他们认识了耶稣之后,期望获得     

梁漱溟新乡村组织的伦理探析

20世纪二三十年代,在探寻中国社会新出路的过程中,梁漱溟等新知识分子倡导乡村建设运动。他从对中国传统社会"伦理本位"的认识出发,将"伦理情谊"融入团体组织,依新礼俗为规范,从义务本位确立"团体-个人"中的新关系,以相对论的伦理主义原则培育"团体-个人"中的新观念,以"人生向上"为目标建设中国乡村的团体生活。这种坚持以民族传统资源构建新社会的伦理精神,为和谐社会的构建提供了思路和方法,但因过度倚重传统伦理道德的力量而忽视其在经济社会变迁中应有的现代转换,梁漱溟的新乡村组织陷入伦理本位主义的理论困境,在"私德"向"公德"的伦理转换和培育中出现了种种矛盾。     

“中国首届临水夫人文化学术研讨会”综述

<正>2010年9月21—25日,"中国首届临水夫人陈靖姑信仰文化学术研讨会"在临水夫人信仰发源地——福建省古田县隆重召开。本次会议由中国文化部非物质文化遗产司支持,福建省文化厅、宁德市人民政府主办,福建省艺术研究院、福建省非遗中心、宁德市文化与出版局协办,古田县人民政府承办。与会的专家学者近百人,有来自法国远东研究院的劳格文教授,马来西亚马来亚大学中文系主任、人类学家苏庆华教授,台湾东吴大学     

追求多党合作与多党竞争的双重效应--刍议马来西亚政党政治的经验和启示

在发展中国家,马来西亚的政党政治发展模式是一大奇葩,不仅模式独特,而且较为成功。马来西亚的政党政治兼容了多党合作与多党竞争的双重优点,使得马来西亚的政局比较稳定,社会相对和谐,经济快速发展。这一独特模式也给发展中国家的政治发展提供了极其难得的经验与启示。     

马哈蒂尔的伊斯兰教理念与实践评析

本文主要从分析马来西亚总理马哈蒂尔的著作和讲演入手,分析马哈蒂尔对伊斯兰教的现代诠释:强调伊斯兰是进步、与时俱进和充满活力的宗教,强调学习所有知识,与现代化相适应;认为伊斯兰价值观与繁荣、进步,发展或资本主义没有冲突,追求财富是符合伊斯兰教的;指出伊斯兰是宽容和温和的;强调伊斯兰鼓励努力工作、勤奋、节俭.马哈蒂尔还通过提倡"新马来人"、"正确的"伊斯兰和伊斯兰教国,来应对种族问题、政党斗争和极端主义,协调伊斯兰与现代化,促进马来西亚的现代化.     

医学伦理的多元、通约及其他--《医学伦理学》序

要重视医学伦理学的理论研究,案例分析不能完全取代理论讲授。医学伦理学是多元的,许多伦理问题的答案可有多种选择。许多不同伦理思想之间不仅有其差异,同时又是相容和可通约的。我们在尊重伦理多元化的同时,还应致力于寻求人类共同的道德准则和全球伦理的建设。     

语言分类系统、真值间隔和不可通约性——对库恩关于不可通约性的分类学解释之重建

一、不可通约性作为跨语言交流的中断 托马斯·库恩观察到,当读者试图去理解一些古老的科学文本时,他或她常常会遇到某些似乎毫无意义的片断.     

陈广元会长会见西亚、北非、中亚国家联合记者代表团

【本刊讯】（记者敏俊卿）2009年9月28日,中国伊协会长陈广元会见了到访的西亚、北非、中亚国家22名联合记者团成员。国家宗教事务局三司司长郭承真,中国伊协副会长马忠杰、杨志波、阿地里江·阿吉克力木等陪同会见。