趣话孔庙

孔庙又称"文庙",是祭祀孔子的祠庙.据了解,在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙,中国国内1600多座,而目前国内保存较好的孔庙只有300余座,列入国家重点文物保护单位的有21座.     

近四十年来宋元明清朱子《家礼》、乡约及民间家礼文献研究

改革开放40年来,学界对宋元明清朱子《家礼》、乡约及民间家礼文献的研究取得了长足进展,对《家礼》的真伪基本达成共识,版本研究告一段落,其中的冠昏丧祭礼典研究正在展开。乡约的研究则从区域社会史角度展开,具体内容集中在某些区域性乡约的贯彻对基层社会产生的治理效果,以及其加入国家制度,作为其末梢所产生的充填作用上,目前的研究处在积累个案的阶段。民间家礼文献在改革开放后作为一种新资料进入学者视野,对之的整理结合了社会调查进行,今后随着个案的积累和研究范式的多样化,这方面有广阔的研究空间。     

以鼓山法系为代表的海峡两岸佛教文化交流活动在福州举行

本刊讯5月20日至24日,以鼓山法系为代表的海峡两岸佛教文化交流系列活动,在福建福州市隆重举行,两岸高僧大德亲临盛会。台湾佛教界有25个县市约500名诸山长老、大德法师藉此善缘得以回山参礼祖庭,马来西亚槟城极乐寺等国外鼓山法系的代表亦组团参加了活动。20日上午8时,开幕式在福建会堂内隆重举行,以鼓山法系为代表的两岸佛教界高僧大德千余人出席。开幕式由福州市佛教协会副会长兼秘书长、怡山西禅寺方丈赵雄法师主持。国家宗教局副局长齐晓飞、中央统战部二局处长褚有奇、中国佛教协会副会长圣辉法师,以及福建省委统战部长张燮飞,省人大…     

“伦理本位”与“乡约重建”——梁漱溟对古代政治传统的现代转化

梁漱溟从政治制度与实践层面探索了古代政治传统的现代转化之道。在传统政治特点的总体研判上，梁氏认为传统社会是伦理本位的社会，社会礼俗形构了古代社会的基本组织。在传统政治现代转化的具体理路上，梁氏探索了从乡村建设入手重建社会组织的实践方案。梁氏分析传统政治、探索现代转化始终着眼于传统的现实面相。虽然他的政治改造方案与当时中国的社会实际之间仍有一定张力，但他注重伦理情谊、强调价值引导等主张凸显了古代中国社会治理的鲜明特色，对当代中国社会治理具有一定启发。     

新加坡道教学院成立

2008年12月21日,新加坡第一所道教学府"新加坡道教学院"正式成立。作为道教学院重要配置的"三清道教图书馆"也同时启用。新加坡社会发展、青年及体育部政务部长符喜泉主持成立仪式,中国驻新加坡大使馆文化参赞朱琦博士、新加坡居士林林长李木源先生、新加坡佛教总会秘书长广品法师,以及来自中国大陆、香港、台湾和马来西亚、泰国的近两百位嘉宾参加活动。     

本性法师应邀于“文化中国·名家讲坛”主讲中国禅

本刊讯中国佛协常务理事、福建省佛协副会长兼秘书长、福建佛学院院务委员会副主任、福建省开元佛教文化研究所所长、福州开元寺方丈本性法师,作为国务院侨办精心打造的文化品牌活动——"文化中国·名家讲坛"主讲人,应邀于2012年10月20日至11月1日,专程赴新加坡、印度尼西亚、马来西亚主讲"中国禅"。该活动由中国海外交流协会主办、福建省海外交流协会协办。承办单位为新加坡中华总商会、印尼华裔总会、马来西亚中华大会堂总会等。于新加坡的嘉庚大会堂主讲一场,期间,还应邀于新加坡毗卢寺作禅学开示;     

马来西亚、印度尼西亚、新加坡道教团体联合举办道教节

<正>马来西亚、印度尼西亚、新加坡三国道教团体举办的"二零一零道教节跨国联合庆典"于今年4月1日圆满举行。这是马来西亚沙巴州首次庆祝道教节、印尼三宝垄第二届道教节、新加坡第十五届道教节。这次道教节跨国联合庆典由马来西亚沙巴道教联合总会、印尼三宝垄泽海庙及新加坡道教协会联     

在与异端邪说的斗争中切勿搞草木皆兵

本刊发表抵制异端邪说的文章后,各地不少好的反映令我们高兴,但是也得知少数地方有些简单化的做法,造成适得其反的效果,这令我们担忧。反对异端邪说,对教会来说是要尽到牧养责任,爱心挽回,而不能冷眼相看,推出门外,更不能以我划分,落井下石。对政府部门来说,除了当事人触犯国家明文刑律须绳之以法外,就应当支持教会组织采取教会的方法来解决信仰偏差。不能简单从事;以行政手段解决信仰问题,往往产生逆反作用,这方面的历史借鉴不少。