当复活晨光照彻心空(三章)

推开死亡之石七日的头一日……忽然,地大震动,因为有主的使者从天上下来,把石头滚开,坐在上面。(参太28∶1-2)哈利路亚!复活圣日,救主胜过死亡,不在坟墓中停留。他带着奇妙的灵体,穿墙过壁、踏云破雾,到门徒当中荣耀显现。区区一块石头,岂能拦阻耶稣的神力?墓口,天使随后挪开了那块石头,不是为天国的君王耶稣,乃为前来看望的妇女和众人。石头挪开,人们就看见了空墓,看见了复活的铁证!     

老子之道是存在本体与价值本体的统一

老子之道是一种本体论意义的道体,这已成为学界共识。那么,这种道体是如何体现的?我们又该如何从完整的意义上理解它,以便更贴近老子道论哲学思想的主旨?笔者认为,老子道论哲学存在着一个坐标体系:如果说其纵坐标是存在本体的话,那么其横坐标则是价值本体;老子之道是存在本体与价值本体的统一。从纵坐标上说,道体作为形而上的存在本体,是相对于形而下的具体存     

吉林省道教协会举办“体道七日班”活动

7月10日至16日,由吉林省道教协会主办、吉林市玄天岭玄帝观承办的"体道七日班"活动在吉林市玄帝观举行。中国道教协会副会长张继禹、副秘书长孟至岭,吉林省统战部巡视员吴际,吉林市宗教局局长矫勇,吉林省道协副会长曹常极、秘书长王振刚等出席了活动。"体道七日班"以弘扬道教传统文化为宗旨,面向道教居士、信士及社会群众,以在道观     

道教在比利时的传播

正作为一名前外交官,我目睹了现实中的各种矛盾,人类经常处于矛盾和不安之中。然而,道教博大精深的智慧是解决这些问题的良药。我们在比利时成立了道教协会,定期为比利时的道教爱好者举办道教体道班,邀请中国的高道大德赴比讲学,比利时的道教爱好者也作出了许多努力,所有的活动都是为了加强道教在比     

中国道教协会组织全体道职员工学习《宗教事务条例》

2004年11月30日,国务院总理温家宝签署了国务院第426号令,发布了《宗教事务条例》,《条例》自2005年3月1日起施行,同时废止了国务院1994年1月31日颁发的第145号令:《宗教活动场所管理条例》。这是我国民主法制建设的又一件大事,更是全国宗教界企盼已久的事情,这是党和政府近年来高度重视宗教立法的又一明证,标志着我国在宗教方面法制建设的重大进展。中国道教协会在《条例》颁布后,即组织协会全体道职员工认真学习、深入领会《条例》内容和精神,并要求协会各部门把《条例》的规定切实贯彻到各自的工作中去,做到依法办一切事,依法开展各项宗…     

春秋时期的政治平衡体与法家

春秋时期的诸侯国或卿族之间,相对均势的格局产生了一种可称之为是政治平衡体的机制.这种政治平衡体不仅在很大程度上影响了春秋时期的政治形势,也决定了早期法家长期缓慢的发展和积累.     

试析宋代官方学校美术教育的基本特征

在宋代,画学教育同画院教育一样都取得了巨大成就。首先,培养出了许多优秀画家,如李希成、李唐、刘坚、苏汉辰、韩若拙等。其次,画风多元,由于采取考试制度,许多民间优秀画家被录入,使民间风格与院体并存。其三,由于重视培养学生的诗书修养,从而开拓了绘画新境地,更使精密不苟的工笔花鸟画达到精微传神的新高峰,同时也使画院的体制更完备。     

宁失言,莫失人

正崔永元谈到手机话费问题时,曾经说过,美国洛杉矶的手机收费标准是9.9美元包打一年,相比之下,国内的资费就贵得离谱。随后有人质疑他说得不对。崔永元马上核实,原来9.9美元随便打长途是两部手机绑定后的业务,并非"9.9美元包年套餐",自己确实错了。他立即公开道歉,说:"我为我的不严谨而道歉!"在道完歉后,他接着说道:"但这不会影响到我今后发言的直率。希望大家能理解我,崔永     

论罗汝芳的易学思想

罗汝芳三十四岁时得传<易>学,悟得易理贯通四书五经,认为<易>乾坤的"生生"之理就是天命之性,就是仁,也是心;"太极"不在"易"之外,而本身就是乾坤,是有和无的统一,实有道体又圆融无碍,它成为性命的根源,而其自身又是超越善恶的"至善".从乾坤本体的生生之理又引申出即本体即工夫,"不动心"及"自然"的工夫论.     

张载、王夫之的"保合太和"说议

<周易>的"保合太和"说在理学史上的重要影响是由张载发端的.太和"中涵"两体或万物是张载"太和"论的重要内容,由此构成的整体气运动,"时措"而"时成",始终条理的相互呼应."仇必和而解"的命题亦可以在此前提下得到恰当解释."太和"在王夫之发展为宋明理学诸宇宙本原概念的统一体,超越了张载对"太和"概念内涵的规定."太和"意味无处无时不和."一物两体"说在张载主要是一种思维方法,王夫之却经由此方法进一步去追溯实体.张载的"不有两则无一"与王夫之所注的"非有一则无两",体现了双方重两与重一的思想的差别.