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901.
引言
近一百年来,中国的政治文化斗争都曾指向过宗教及其文化,自清末政府在维新派影响下公布“废庙兴学令”开始,宗教就几乎成了迷信的同义词。“五四运动”、“文化大革命”更是将宗教文化及一切与宗教有关的东西全部摒弃,中国的音乐家们,也因此而忽略了对中国宗教音乐的研究。至十一届三中全会以来,宗教信仰自由政策恢复,学术思想逐渐活跃,中国宗教音乐逐渐被专家学者们所重视,他们开始全力投身于中国各地宗教音乐的挖掘、抢救、整理、研究当中,并取得了一定的成果。本人在对九华山佛教音乐的调查研究中发现,关于九华山佛教音乐方面的资料非常少, 相似文献
902.
郝大程 《医学与哲学(人文社会医学版)》2009,30(5)
自牛顿时代以来,经典力学和还原论一直是科学研究的基石.然而,还原论和决定论无法分析和恰当地解释复杂系统特征性的突现性质.以认识论的观点看,还原论和整体论结合起来才能综合评估复杂生物系统.突现,非线性和自组织等复杂性理论的概念正改变和塑造着生物医学研究范式.还阐述了理解生物系统复杂性的重要价值. 相似文献
903.
《医学与哲学(人文社会医学版)》2009,(11):F0003-F0003
来自波士顿哈佛大学医学院阿诺德教授的报告指出:关于美国现今的卫生保健改革应该加强初级保健方面的运作,提高应用于初级保健的资金,使大医院真正拿出人力、物力支持卫生初级保健系统。这样,就要求医生对此项改革给予大力支持,使医生真正成为卫生保健改革的关键。 相似文献
904.
905.
文章在学术界已有成果的基础上,从"详人之所略,略人之所详"之旨出发,归纳了近代以来中国藏区关公帝庙分布与兴建类型后,总结指出了藏区关公崇拜的藏汉交融特征. 相似文献
906.
鉴于以往研究未明确视觉工作记忆中特征捆绑是否需要注意资源,以及未考察积极加工条件下的特征捆绑等问题,本研究运用双任务干扰范式,通过两个实验分别在消极加工和积极加工条件下考察了联结客体的特征加工和特征捆绑,以及中央执行注意资源在特征捆绑中的作用。结果表明:联结客体的特征加工不但存在双重存储机制,还存在双重操作机制,这一结果拓展了Wheeler和Treisman(2002)的特征捆绑理论;联结客体的特征捆绑可分为消极特征捆绑和积极特征捆绑两种类型,消极特征捆绑不需要中央执行注意资源的参与,而积极特征捆绑则需要中央执行注意资源的参与。 相似文献
907.
图形的信息编码与表征 总被引:5,自引:0,他引:5
图形的信息加工有别于其他视觉信息,主要体现在编码与表征两个方面。图形信息的编码方式和编码时间取决于图形的特征及其复杂性,在此基础上,研究者们分别提出了细节编码模型和范畴编码模型。图形信息表征的几种水平反映了图形信息的编码特性。图形的颜色和形状既可以联合表征,也可以分开表征,这取决于任务的要求。图形其他特征的表征形式还有待于进一步研究。 相似文献
908.
该文对Rips提出的“证明心理学理论”做了综合述评。这一理论主要包含三方面的内容:对推理过程与人类记忆相互关系的解释;(2)根据逻辑学中的“自然推理规则”进行修正后用于解释人类推理过程的推理规则;(3)关于如何控制推理过程的论述。Rips认为他于1983年设计并实施的以“自然推理系统”所含各推理规则为实验材料的实验结果支持该理论的基本观点。 相似文献
909.
在儒家哲学中,价值非仅哲学的一个部门,而是贯通所有哲学问题并规定了其本质的一个核心和辐射源。儒学以人的存在实现为进路,落实到“心性”的论域动态地展示人性的内涵,而非对人性做静态的分析。儒学即心言性,即情言心,将“知”理解为人的存在所本具的智照、定向和主宰作用。其所主人性本善论,规定了中国文化的价值实现方式。儒学循道德和存在实现进路以建立其形上学体系,其所言伦理与价值,则是一种真理与应当本原一体,表征人的生命存在之整全性意义的伦理价值观念。儒家所言道,是在实存差异实现之“通”性上所显现出的一个形上超越性的“一”,其达道之途径,可名之为“旁通而上达”。“旁通”与“上达”两个维度,虽有分判,又相即互成,共同构成了儒家的价值和形上学系统。这一价值和形上学系统,既凸显了一种即伦常日用而达超越的实践品格,同时亦体现出了一种尽性、成己以成物的价值平等精神。 相似文献
910.
急性应激是机体面对外界环境变化所产生的一系列生理和心理反应, 对认知加工, 尤其是核心的工作记忆能力产生深远影响, 然而以往的研究存在大量不一致的结果。从应激诱发方式、工作记忆加工子成分、个体差异等三个方面系统阐释应激影响工作记忆的生理心理机制, 并结合认知神经机制的框架, 可以更好地理解以往的结果。未来研究应综合考虑应激诱发、认知任务和响应个体等方面的差异对应激带来的影响, 并关注急性应激负面影响的干预与调控。 相似文献