曲绘世态——中国古代风俗画对现实的观照

中国古代风俗画是在社会政治、经济、文化繁荣发展的大背景下,在社会上层阶级出于"礼失而求诸野"、粉饰太平的目的,同中下层百姓在物质要求得到一定满足时转向对文化艺术欣赏需求的大文化氛围中产生并发展起来的,并以其自身观照社会民风民俗的绘画内容和丰富的绘画风格对一个时代、一段历史、一个社会在提高民族自豪感和增强对一般历史的记忆方面作出了很大的贡献。风俗画给我们提供了不同于文字记录的直观的了解历史和社会风貌的途径,同时也在艺术绘画史上极大地扩展了艺术的表现范围和表现能力,成为最贴近生活,贴近普通百姓欣赏和审美需求的绘画形式。而风俗画创作内容的社会性、人民性正是当今绘画创作发展的方向之一。画家们应该从自身的角度关注这些逐渐消失的传统文化、民风民俗,用更加贴近生活的艺术方式去记录这些富有民族精神的文化,营造一个更加绚烂的传统文化氛围,通过艺术表现语言的多样化让世人看到更加多姿多彩的中国文化。     

从校名想到的“金陵精神”——金陵协和神学院50年校庆随感

金陵协和神学院，起始于50年代。随着中国的解放．中国教会收回办教的主权．神学院也由中国基督徒自己来办。由于当时历史的条件，生源和师资及办校经费都成了问题。     

改革开放与辩证精神的回归

国际社会盛行着这样一种观点,即认为政治集中和政府推动经济发展的模式对于经济增长是有害的。中国经验否定了上述观点。以发展中国家经济为对象的发展经济学亦无法解释中国经验。它曾依     

品梅联佳话

梅花不畏寒冷,独步早春的精神,常常被用来象征人们的刚毅精神和崇高品质。古往今来,文人墨客留下了许多赞咏梅花的佳联。北宋杰出的书画家米芾,曾撰有一副对联:雪里红梅,雪映红梅梅映雪;风中绿竹,风翻绿竹竹翻风。此联在句式上采用先勾轮廓后描绘的手法,犹如一副颇具风采的“梅竹图”,有静有动,色彩鲜明。吟其如赏其画,不失为名家之大作。     

谈油画风景中“中国式”的写意

油画作为一种舶来品,在中国逐渐发展后,以写代画取真意,立象以尽意,抽象式的写意这些中国山水特有的精神及写意方式,也被油画艺术家运用到风景中了。他们关注山川之美,关注古代绘画理论,在油画和中国山水中找到潜在的契合点,借用中国山水精神,来抒发自己的心境,以示自己的品格。     

学会感谢

一位外国总统问一位活了104岁的老太太长寿的秘诀时，老太太回答说，一是要幽默，二是学会感谢。从她25岁结婚起，每天她说的最多的两个字便是“谢谢”。她感谢丈夫、感谢父母、感谢儿女、感谢邻居、感谢大自然给予她的种种关怀和体贴。别人对她说一句亲切话语，为她做一件平凡的小事，送给她一     

孝敬父母

读到一篇关于怎样对待父母才算孝敬的文章,那里面说:一些从事老年学研究及老龄工作的人士表示,“孝敬父母”至少应该包含七方面的内容:一、合理安排老人每日三餐;二、尽力安排老人舒适的居室;三、儿女不与父母顶嘴,尽力顺从他们的意思;四、儿女当常侍候在父母面前听他们使唤;五、“久病床前”显孝心;六、对待父母要像对待自     

以佛法营造美好人生

大家来到寺院,想必都会有一种肃然起敬的感觉,都会有一种虔诚的心、恭敬的心。为什么来到寺院里会有这样不同于到其它场所的心理状况呢?因为我们外在的环境不一样,氛围不一样。寺院不同于社会上的公共场所、娱乐场所的氛围,寺院里一直以来都有很多人在修行,有出家的法师,也有居士。虽然在历史     

伊斯兰教“解经”工作的重要意义

伊斯兰教界所开展的“解经”工作是在新的历史条件下探索伊斯兰教与社会主义社会相适应的全新工作。这项工作的开展，对提高穆斯林的整体素质，弘扬伊斯兰教所提倡的爱国爱教精神、加强民族团结，增强遵纪守法意识，保持社会大局的稳定，引导广大穆斯林群众追求两世吉庆，在谨守善功，追求后世荣耀的同时，抓住现世机遇，积极投身于小康社会的建设，努力实现伊斯兰教与社会主义社会相适应，使伊斯兰教能够与当代社会同步发展等方面都具有深远的意义。     

浅析吴昌硕艺术作品的形式美

海派艺术大师吴昌硕,是晚清著名画家、书法家、篆刻家。由于他个人的经历、性格以及所处的特殊的社会背景,从而铸就了他别致的艺术品格,对近代绘画产生了重大影响。吴昌硕的艺术作品融诗、画于印中,以书、印丰富画面;他在传统艺术中很好地摄取了精华,同时又将自己的特色金石味融入其艺术作品中。