结合写生实践分析速写写生到水墨表现的转换

速写写生的功能众多,但对于我们最终目的却在于将其灵活运用到水墨创作中。进行水墨创作的实践经验指导我们首先需转换工具,如从钢笔、速写本到毛笔、宣纸、墨等就存在一些问题：如在速写中的一条线转换到水墨上的线,由于工具的不同,毛笔会出现分叉成两条线,或毛笔含水量大所画出的线也不是自己想要的;速写上的点线面到水墨上还是那样的点线面吗？     

如何传承和弘扬中华美学精神

正习总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话提出了以人民为中心的创作导向,要求作家、艺术家成为时代风气的先觉者、先行者和先倡者;为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀;要求高度重视和切实加强文艺评论工作,运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品;要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化,传承和弘扬中华美学精神,从而无愧于我们这个伟大民族和伟大时代。这一讲话不仅体现了党和国家对我国文艺事业发展的殷切期     

人性化设计在室内空间中的完美体现

人性化设计是指在设计过程当中,根据人的行为习惯、人体的生理结构、人的心理情况、人的思维方式等等,在原有设计基本功能和性能的基础上,对建筑和展品进行优化,使观众参观起来非常方便、舒适。是在设计中对人的心理、生理需求和精神追求的尊重和满足,是设计中的人文关怀,是对人性的尊重。     

艺术专业实践教学的信息化改革与建设

为提高艺术专业的教学质量,通过分析当前艺术专业的教学现状来探索信息化环境下实践教学的改革之路,尝试构建立体式信息化教学环境,并积极探索和实施多元化、开放式实践教学模式,以培养出更多更好的现代化、创新型艺术人才。     

美与万象——我的美学求索

正1997年,曾应《美与时代》的约稿,我写过一篇谈自己学术经历的短文,发表在当年第7期上,用的标题为《美学使我到处流浪》。这一标题体现了我做美学的实际状况,还内蕴着对美学本身的困惑。记得在北京大学读研究生的时候,每当有人问"你学什么?"我回答之后会被进一步追问:"美学是搞什么的?"这时我就感到,完全不能用一句简单的话给人满意的回答。当时问同学刘小枫,遇上这样的问题他怎么回应。刘讲他就说:美学关系到艺术、哲学、心理学、社会学等多个领域。我也并不觉得这一回答完全合适,但这确实反映了这样一个状况,如果要想把美学做好,一定要关注更多的领域。我是一个想把     

访李泽厚教授

正车子进入科罗拉多州的玻顿小镇,寻找通往李泽厚家的小路,我生怕弄错,舒建华——我的同伴,说不会错,美国的屋子都有门牌,好找。建华是我当年在浙大指导的研究生,来美国发展已是十多年了。果然,我们顺利地寻到了通向李泽厚家的小路。小路边一排排别墅,屋前繁花似锦,非常漂亮。路不宽,转了个弯,很快,到了。     

抉择—自我成长报告

人的一生会有很多次抉择,但是每次的重要程度不同。本文通过对自己成长的分析,探索自我职业趋向抉择的源泉。     

倡导厚养薄葬 建设精神文明

倡导厚养薄葬建设精神文明戴俊峰曾在《中国穆斯林》杂志上读过许多有关伊斯兰教提倡“厚养薄葬”的文章，其目的均在于号召广大穆斯林恪守《古兰经》、圣训，正确对待生死这一客观现象，树立正确的伊斯兰人生观。而时至今日，在一些穆斯林聚居地区仍盛行一种对父母亲人“...     

在全国伊协会长秘书长联席会议闭幕式上的总结讲话

各位会长、秘书长、同志们：色兰！几天来，来自全国29个省、市、自治区伊协的会长、秘书长，和中国伊协会长、副会长、秘书长、副秘书长，经学院负责人以及新疆生产建设兵团民宗委的负责同志，聚集在北京红螺山风景区，认真学习《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，正如安士伟会长在致词中指出的，中国伊协和全国各地伊协要积极组织伊斯兰教界人士和各族穆斯林群众，认真学习领会和深入贯彻党的十四届六中全会决议精神，发扬伊斯兰教优良的文化和道德传统，为我国社会主义物质文明和精神文明建设贡献力量。会议听…     

“一带一路”背景下践行开放包容的伊斯兰精神CSSCISSCI

2013年9月,习近平主席提出的共建＂丝绸之路经济带＂和＂21世纪海上丝绸之路＂（以下简称＂一带一路＂）重大倡议,不仅引起了＂一带一路＂沿线各国的积极响应,更在世界范围内获得了广泛而积极的支持。古老的丝绸之路是中国与世界进行经济交往的重要通道,更是中华文明与世界文明共融共建、共同发展的文化遗产。