面对心灵的迷失与探索--心理学过去未来之我见

1 关于心理学发展的故事 1879年,心理学的青苹果遭遇到自然科学的风暴,从哲学这棵古老的生命树上跌落了下来,从此原子论、还原论、客观论、决定论和定量分析这五把工具理性的利剑,在科学主义心理学的阵地上,把这只青苹果切割得四分五裂,身首异处:构造主义享尽了“第一刀”的荣耀,但它虽然切断了青苹果的果柄(生命之根！),实质的内容物却只得到了它的皮表;     

对“善”与“恶”悖论的一个解读——《法律伦理学》评介

对善恶问题体验的尖锐程度就是对恶的体验的尖锐程度,因为善自身不能提供体验的尖锐性。作为关注善的学问的伦理学竟然不能说明自身的善,这不能不说是一个悖论。法律来自于恶,而又揭露和限制恶,却无法战胜它。甚至在揭露恶的时候,其自身又蜕变成了恶,这又是一个悖论。作为正义象征的法律何以会走向恶呢?带着这一系列疑问,我拜读了李建华教授的新《法律伦理学》。     

一种境地两种结局——关于意志力的故事

意志,是人们自觉地确定目的,并以此主动调节自己的行动,努力克服困难,以实现自己的心理过程。意志具有三个特征,一是目的性,自觉地确立行动目的,是意志的首要特征。二是调节性,意志的调节性表现为能够按照预期目的主动调节自己的心理活动和行为,以实现目的。三是排难性,     

论社区建设与全科医学的互动关系

1　社区的涵义与社区实体的界定社区一词源于拉丁语 ,意思是共同的东西或亲密的伙伴的关系。 1887年 ,德国社会学家滕尼斯 (FerdinandTonnies)在《共同体与社区》一书中首次将社区应用于社会学。时至今日 ,随着社会变迁和社会学学科的发展 ,社区研究与时俱进 ,已成为社会学、人类学等领域的一个研究热点。国内外关于社区的定义不下百余种之多 ,归纳起来不外乎两大类 :一是功能说 ,认为社区是由共同目标和共同利害关系的人组成的社会团体 ;二是地域说 ,认为社区是在一个地区内共同生活的有组织的人群。根据我国社会生活的实际情况和研究实践…     

挖掘思维潜能

人脑原来和电脑一样,也是一个巨大的信息储存器。     

缺陷与成功

原来,生活中有许多时候,阻碍我们走向成功的不是自己的缺陷,而是自认为的优势。     

土豆也能变成“元宝”

告诉你一个土豆变成“元宝”的故事,也可能你不会相信,但这确实是一个真实的故事……     

珍惜拥有

曾读到过这么一个富含哲理的小故事。一个残疾人来到天堂找到上帝,便抱怨上帝没给他一副健全的体格,上帝什么也没说就给残疾人介绍了一位朋友,这个人因刚刚死去不久才升人天堂,他感慨地对残疾人说：“珍惜吧朋友,至少你还活着”;一个官场失意被排挤下来的人找到上帝,抱怨上帝没给他高官厚禄,     

学会奖励自已

通常情况下,奖励是别人或单位给的,比如老师奖励学生,父母奖励孩子,领导奖励员工,上级主管部门奖励下属单位等等。但奖励还有另外的一种形式——自己奖励自己。     

儒家政治秩序的基本设计体系

儒家思想是一种以探寻理想政治秩序为旨归的价值体系。围绕政治主体(实体)、社会规范、政治秩序力这三个政治秩序的基本构成要素及其运行机理,儒家构建了其政治秩序的基本样式。其基本设计体系是:以己—家—君(国)为政治秩序实体、三纲五常为政治秩序规范、仁政和家长式权威为秩序力。以此为框架,儒家设计和建构了一个家国同构、等级分明的锥形序化结构:它以仁为圆心、以礼为半径,以纲常为圆周,以仁政和家长式权威为中轴,君、臣、民、家等政治主体都囿于这个锥体之内,而君位于最顶端。