摄论学派与三论宗

三论宗的创立者——嘉祥吉藏(549—623)与真谛的因缘非常殊胜。还是儿童的吉藏,就被父亲带去拜谒真谛(499—569)。真谛问他将来的志愿,并为他取名为吉藏[1]。当时真谛的门人想请真谛到建业(今南京,吴称建业,西晋初改称建邺,西晋末至陈末改称建康),而建业的大德们(主要是朗公等三论学者)奏请陈帝而拒绝了他[2],理由是:“岭表所译众部,多明无尘唯识。言乖治术,有蔽国风;不隶诸华,可流荒服。”[3]真谛圆寂于569年,当时吉藏才21岁,不可能对真谛的思想提出自己的批评。但是,到了吉藏的时代,摄论学派已经传到长安等北地,而且相当兴盛了。真谛的弟…     

国外青少年心理品德发展阶段论研究综述

国外对青少年道德发展阶段的研究主要有认知派、新精神分析派。本文着重介绍了两个派别的代表人物、主要观点、研究方向以及对他们的评价。并指出了目前研究应该注意的问题，以期为后继研究探寻方向和突破口，为我国青少年道德发展的研究提供借鉴。     

“洪谦哲学论文奖”的启动通告

2009年是我国著名哲学家、维也纳学派的传人洪谦先生诞辰100周年。为了纪念洪谦先生，为推进国内青年学者在分析哲学领域的工作，中国现代外国哲学学会分析哲学专业委员会在2009年4月举行的第五届全国分析哲学会议上决定，在武汉大学哲学院的大力支持下，启动“洪谦哲学论文奖”（简称“洪谦奖”）。现将有关事宜通知如下：     

精神分析的新时代:适应与创新

精神分析(psychoanalysis)由弗洛伊德于19世纪创立。它基于对人类思维、情感和行为背后潜意识动机和冲突的发现和理解,开启了心理治疗(psychotherapy)之先河。经过一百多年的内部发展与外部整合,如今精神分析不仅仅是最重要的心理疗法之一,同时也是一种元心理学(metapsychology)和探索人类心...     

“正德”:《热河日记》所反映的实学思想

清乾隆年间,朝鲜朴趾源入华观光考察,回国后撰写《热河日记》,共26卷,记录的内容包括沿途风光、中国历史、地理、风尚、习俗、人物乃至诗琴书画等。《热河日记》是朴趾源实学思想的集中体现,在书中通过对中国衣冠制度的赞颂与夸饰,表达了他的"北学"主张,即利用、厚生、正德。作为纪实文体,《热河日记》也表现出自己独特的写作风格,如同汉赋般的夸饰风格使《热河日记》成为"燕岩体"的代表作品。通过"燕岩体"来表达的利用、厚生、正德实学思想,构成了"北学派"的主旨、风格和特征。     

主体的分裂与自我的发展

西方传统心理学强调的是意识中的自我(self)，精神分析理论强调作为无意识主体的自我。本文分析作为分裂的主体，如何通过自我和社会的双重构建获得自我发展。     

论"道法自然"

“道”是春秋时期我国道家学派的创始人老子提出的最高哲学范畴,也是后来中国道教的最高信仰。“道法自然”是老子的思想主张,也是事物所反映的客观实在。一、“道”的自然属性1.“道”是自然的产物。世界是由物质构成的,形形色色的物质构成了自然界。“道”者,路也。俗语说,路     

在同一天空下：一种来自中国的新世界观

从战争的观点看和平 军事思想是中国哲学传统不可缺少的一部分。在古代经典中，“军事思想”不只存在于《孙子兵法》中，还见于墨子的著作，这位中国第一位真正系统化的哲学家，也是第一个开始反对儒家学派的哲学家。     

弗洛伊德精神分析学说对西方现代美术之影响

西格蒙德·弗洛伊德的精神分析理论对西方现代美术影响深远,他所提出的无意识与潜意识理论、对于心理分析的研究都为艺术家提供了一种新的艺术表现方式。同时该理论也为艺术接受群体晓悟作品的内在精神意涵、探查艺术家的内心世界提供了一个可行的观看视角。选取与精神分析理论关联密切的三个西方现代美术流派,通过对其代表性画家的典型作品展开探讨,希冀一窥精神分析理论与西方现代美术之间的深层关联以及该理论所产生的卓著影响。