哲学与政治之间:近二十年京都学派研究概述

“京都学派”被公认为近代日本哲学史上的典型代表,它提出的哲学主张和参与过的思想实践不仅对当时的日本社会影响甚大,余波所至超越时空,至于当今.经常性地关注和解析有关“京都学派”的研究成果对于准确把握日本社会当下的思想状况十分必要.近20年来的相关研究主要集中在三方面:界定“京都学派”的范围、多方面探讨“绝对无”的哲学、从学理上反思京都学派在战争期间的政治参与问题.     

欧洲语言学摩迪斯泰学派与思辨语法

从概述欧洲语言学史出发，说明了语言学史讨论的基本问题，对于各个时期出现的学派及其主要思想和基本观点进行了相应的介绍与阐述。其中，摩迪斯泰学派及其“思辨语法”，代表了继斯多葛学派和亚历山大学派之后古希腊思想结晶的第二个里程碑，也是以下进行详细论述的学派。     

老子与仙人仙道

老子是先秦道家学派的代表,其著作《道德经》中即有归根复命的内炼学说,又讲述了“长生久视”的终极理想,从而与先秦以来的仙人与后世道教的仙道有了紧密的内在联系。仙人与仙道是指春秋、战国之际的“方仙道”、“神仙家”,它源肇于上古的巫师文化,至春秋、战国时不死成仙的思想已颇为流行,故被世人所重视。关于老子与仙人、仙道的关系,以及他对道教养生学的影响与贡献,下面略加讲述。《道德经》一书文约义丰,自传世以来,人们对它的理解就有分歧。历代出现的几百注家各执一说,莫衷一是。作为道教而言,既继承了《道德经》的宇宙生成学说,又…     

二十世纪上半叶中国唯识学发展史述略

法相唯识学,源于4世纪左右印度无著、世亲开创的大乘瑜伽行派。南北朝时期,唯识学传入中土并形成了摄论学派和地论学派。唐代玄奘以护法系唯识学为中心开创了唯识宗。然而传承不久,因为印度纯粹唯识学高度的思辨性不符合中国人的思维习惯等诸多因素,唯识宗很快就衰微了。会昌法难中,唯识学典籍多有散佚:因论疏失传、法脉中断,宋以后提倡法相唯识渐少。     

《本经阴符七篇》养生法述要

《本经阴符七篇》养生法述要@王晓     

《入中论》内容概要及其特色

《入中论》(Madhyamakqvatqra)是公元7世纪印度大乘佛教中观学派著名论师月称(Cadrak]rti,600—650)[1]的代表作,也是印度中期中观二学派之一应成中观派的重要论典。《入中论》对后来的印度佛教和藏传佛教影响很大。继月称之后出现的中观学派大家寂天(1qntideva,650—700)的《入菩提行论》(Boddhi-caryqvatqra)[2]就是继承月称《入中论》的思想,如《入菩提行论》第九章中对唯识学说的批判和对二谛思想的解说,其立场观点与《入中论》是一脉相承的。注释《入菩提行论》的般若行慧(Praj`qkaramati,950—1030)在《入菩提行论细疏》(Boddhicary…     

“精神分析与现代意识形态理论”专题研讨会

由中国社会科学院哲学研究所《哲学动态》编辑部与河南大学出版社共同举办的精神分析与现代意识形态理论小型专题学术研讨会于2010年10月23-24日在北京举行。与会学者围绕着现代精神分析理论与意识形态的内在关系展开了热烈的讨论。现将会议概述如下。     

比利时的伊斯兰教

比利时王国人口985.9万(1985年12月30日统计),其中90％的人信奉天主教。是个传统信仰夭主教的国家。据统计比利时现有25万穆斯林,他们大多是第二次世界大战后30年间(1945—1975)移居来的外籍工人及其家属。1981年。     

精神分析维度中的实体概念浅析

实体(substance)概念是西方哲学史上的一个重要概念。从古希腊柏拉图的理念、亚里士多德的形式因,到近代哲学家斯宾诺莎的实体即神和自然,直至黑格尔的实体即主体的实体观,实体概念     

美学视野下瑜伽绽放的艺术美

有人说瑜伽是体育健美有氧操,有人认为它是一种时尚的小资娱乐健身方式,结合西方美学的相关内容进行分析,会发现瑜伽是一门关于美的艺术,这种美体现在他的体位法、冥想、瑜伽音乐方面.瑜伽在带给我们美丽外表的同时,也带给我们美的艺术欣赏.